Hagada – Židovske legende

Hagada – Židovske legende

Od Luja Ginzberga

1909

 

Ovo je velika zbirka Hagade--predaja koje su izrasle u okolini Biblijskog pripovijedanja. Ove priče i djelovi slojevitih detalja su rasuti kroz Talmud i Midraš i druge izvore, uključujući usmene. U 19 vijeka Gincberg je poduzeo zadatak uređenja Hagade u hronološki red, i ovaj niz knjiga je rezultat.

Prevedeno sa: https://www.sacred-texts.com/jud/loj/index.htm

 

RIJEČ PREVODITELJA

NA

JUGOSLAVENSKI ILI SRPSKO-BOSANSKO-HRVATSKI JEZIK

Knjiga ''Hagada - Židovske legende'', je zapisana usmena predaja Tore pored pisanog teksta Tore – Biblije, koja je usmeno prenošena kao znanje, a tek kasnije je zapisivana. Ova literatura je posebno interesantna, a koja se odnosi na period od stvaranja do potopa, gde mi je posebno pažnju privukla priča o Enohu, kao i nakon potopa, priče o Abrahamu, uz svakako priče o Mojsiju, do kraja možda su još interesantne priče o Iliji, kao i druge priče, gde se može preslikati i spoznati sve stvari koje su od početka, kako su krenule, i razlozi ljudskom svijetu i prirodi, i zašto su stvari takve kakve jesu, objašnjeno, o čovjećjoj prirodi, kako je sve teklo, da bi se moglo bolje razumjeti sve, istorija ljudi i život danas.

August, 2025

preuzimanje pdf

https://drive.google.com/file/d/1fIvqX3rQZ4d1mVpUFmmlxa7vWTvw6gvF/view?usp=sharing

Židovske legende, Hagada, citat

ŽIDOVSKE LEGENDE

OD LUJA GINZBERGA

II. ADAM

KAZNA

Kako Adam je pokušavao da prebaci krivnju za svoje nedjelo od sebe, tako i Eva. Ona, kao njen muž, nije priznala svoje sagrešenje i molila za oproštaj, koje bi joj bilo dato. Velikodušan kakav je Bog, On nije izgovorio propast na Adama i Evu dokle oni nisu pokazali se trvdoglavim. Ali nije tako sa zmijom. Bog nanio je prokletstvo na zmiju bez da je čuo njenu odbranu, jer zmija je zla, a zli su dobri raspravljači. Da Bog ga je upitao, zmija bi odgovorila: ''Ti si im dao zapovijest, a ja sam činila suprotno. Zašto su me poslušali, a ne Tebe?'' Zato Bog nije ušao u raspravu sa zmijom, već odmah je odredio slijedećih deset kazni. Usta zmije su zatvorena, i njena moč govora je uzeta, njene ruke i noge su odsečene, zemlja joj je data kao hrana, ona mora pretrpiti veliku bol u ljuštenju njene kože, neprijateljstvo postoji između nje i čovjeka, ako jede najbolja jela, ili pije najslađa pića, sva se pretvaraju u prah u njegovim ustima, trudnoća ženske zmije traje sedam godina, ljudi će tražiti da je ubiju čim je vide, čak u budućem svijetu, gde sva bića biti će blagoslovljena, ona nije izbegla kaznu određenu za nju, ona će nestati iz Svete Zemlje ako Izrael hoda putevima Božjim.

The Legends of the Jews

By Louis Ginzberg

https://www.sacred-texts.com/jud/loj/index.htm

LJETOPISI JERAMIJELA

  

LJETOPISI JERAMIJELA

Chronicles of Jerahmeel

by Moses Gaster

[1899]

 

Prijevod na hrvatsko-srpski sa:

https://www.sacred-texts.com/bib/coj/index.htm

2025

 

 

LJETOPISI JERAMIJELA

ILI

Hebrejska Biblijska Istorija

Koja je

ZBIRKA APOKRIFNIH I PSEUDOEPIGRAFNIH KNJIGA KOJE SE ODNOSE NA POVIJEST SVIJETA OD STVARANJA DO SMRTI JUDE MAKEVEJA

 

Prevedeno prvi put iz unikatnog rukopisa Bodleanske knjižnice

OD

MOJSIJA GASTERA

 

Orijentalni prevoditeljski fond, London. Publikacije, nova ser., v.11

1899

 

SADRŽAJ

Riječ prevodioca

Autorov uvod

Stvaranje svijeta   I-III, strana 1

Sedam Planeta i njihova uloga   IV, strana 11

Stvaranje čovjeka   VI-VII, strana 14

Oblikovanje djeteta   IX, strana 19

Prijekor protiv greha, X., strana 23

Kazne i nagrade   XI-XII, strana 27

Kažnjavanje u grobu   XIII, strana 30

Opis Pakla i Raja   XIV-XXI, strana 32

Pad Adama i Eve   XXII, strana 46

Istorija Metušelaha i Enoša   XXIII, strana 48

Istorija Kaina i njegovih potomaka   XXIV, strana 50

Midraš Šemhazaja i Azaela   XXV, strana 52

Potomstvo Adama do Noja   XXVI, strana 54

Potomstvo Noja   XXVII-XXVIII, strana 57

Istorija Abrahama i Joktana   XXIX-XXX, strana 60

Naraštaji Noja   XXXI, strana 65

Istorija Jonita, Nimroda i Bela   XXXII, strana 69

Abrahamove legende   XXXIII-XXXV, strana 71

Ratovi djece Jakova   XXXVI-XXXVII, strana 80

Volja Naftalija   XXXVIII, strana 87

Josifove legende   XXXIX, strana 94

Istorija Sefa, Kitima i Roma (od Josifa)   XL-XLI, strana 94

Ljetopisi Mojsija   XLII-XLVIII, strana 102

Smrt Arona   XLIX, strana 130

Smrt Mojsija   L – LI, strana 133

Uznesenje Mojsija   LII, strana 144

Logorovanje u divljini i legende o dvanaest kamenova   LIII, strana 149

Ubijanje prvorođenaca   LIV, strana 156

Pobuna Koreja   LV, strana 160

Istorija Grčke   LVI, strana 164

Legenda o Kenjazu   LVII, strana 165

Legenda o Siseri, Gideonu i Jairu   LVIII, strana 174

Tužaljka Sile, Jeftajeve kćeri   LIX, strana 176

Osam izgnanika   LX, strana 182

Djeca Mojsija i deset plemena   LXI-LXII, strana 186

Istorija Elhanana trgovca   LXIII, strana 192

Midraš Ahaba i Sedekije   LXIV, strana 200

Istorija Suzane   LXV, strana 202

Istorija Navuhodonozora   LXVI, strana 205

Danijelove legende   LXVII-LXXIII, strana 207

Zerovavelj i zagonetke   LXXIV-LXXVI, strana 223

Ponovna izgradnja Hrama – Sveta Vatra   LXXVII, strana 231

Mordehajev san i Esterina molitva – Hamanove legende   LXXIX-LXXXIII, strana 236

Prijestolje Solomonovo   LXXXIV, strana 251

Knjiga Makabeja   LXXXV-C, strana 254

 

 

RIJEČ PREVODIOCA

Ovu knjigu preveo sam sa engleskog na hrvatsko-srpski jezik koji govorim. Ovo je srednjovjekovna kolekcija Biblijskih priča od Postanja do doba Makaveja, pre Hrista. Ovo delo popunjava praznine koje su nam nejasne u Bibliji. Ne potvrđujem istinitost ovoga dela, ali ne dovodim ni u sumnju, delo je navodno sakupio Eleazar ben Ašer Levit u srednjem vijeku, koji navodi kao izvor Jeremijela koji je živio nešto pre njega. Knjiga je zaista interesantna i preporučujem je iz gore navedenih razloga, objašnjenja nejasnih nam stvari iz biblijske istorije. Uvod Mojsija Gastera u engleski smatrao sam nepotrebnim prevoditi, jer sadrži razmatranje izvornosti dela, i ionako nije dio dela.

Mart, 2025

Pdf

https://drive.google.com/file/d/1uQbAfjh9zJFC0V49mTPMR3NrzZ2gGqvO/view?usp=sharing

The Legends of the Jews - Louis Ginzberg

Preporučujem čitanje ove knjige ''Židovske legende'' radi potpunijeg uvida u istoriju vjere i čovjećanstva, od postanja, prvih patrijarha tj. praotaca, posebno Enoha, do potopa, i nakon toga podjela na narode, od Nojevih sinova, posebno do Abrahama.

https://sacred-texts.com/jud/loj/index.htm

Knjiga je neophodna jer daje bolji uvid u Bibliju i prateću literaturu, kao i Kur'an, radi razumevanja prvih vremena.

U iščekivanju istočnog vjetra II

Svakako moram ponoviti, jer sam obrisao, nisam tad ništa vidio, a napisao sam mislim 2017, malo verovatnije kasnije do 2019, da sam u iščekivanju istočnoga vjetra, od Rusije, Kine, pa i Irana i Turske, a što se nadovezuje na objave. I uistinu već dve godine te stvari se veoma vidno realizuju, nažalost sa tegobama, težinom. Stvar je da mali narodi, što manje trpe pritisak velikih, kao i oslobađanju Bosne, Srbije i Balkana od zapada, i stvaranju neke možda balkanske unije sa Turskom možda Ukrajinom, možda slovačkom, mađarskom, balkanskih zemalja, a što je bilo u objavama, zato to očekujem. Naravno između istoka i zapada biti će dobri odnosi, ali svijet neće biti pod jednim, već i pod drugim, i svima.

Svećenik je samo onaj čije karakterne osobine...

Melhizedek (Melkisedek). Prvi u Bibliji spomenuti kralj Sale- ma, bio je čuveni kralj-svećenik, Melhizedek. Samo ime znači kralj- svećenik. "Melek" na hebrejskom znači kralj a "sadok" svećenik. Prema riječima apostola Pavla, opis njegovog porijekla je namjerno izostavljen da bi predslika Kristove službe bila što potpunija. (He- brejima 7,1-3) Time je najsnažnije bila istaknuta bil prava i službe svećenstva. Svećenik je samo onaj čije karakterne osobine svjedoče o njegovom uzvišenom zvanju, a ne i onaj koji to zvanje ima na osnovi rodoslova. Po vjernosti, Melhizedek je u Salemu tom uzoru najbolje odgovarao, kao što i Isus, od svih ljudi, jedini tome potpuno odgo- vara. Prema Duhu proroštva Melhizedek je bio kralj Salema oko 800 godina prije Davida.

pavle borovic - biblijski prirucnik 1, str.64

Citati

...ko ne pazi na svoga Gospodara, Allah će mu uskratiti Svoju zaštitu te će ga šteta i zlo pogađati od onih za koje se nadao dobru, od svojih najbližih, tj. od svoje porodice.

Neko od prethodnika rekao je: "Ja kad počinim grijeh prema Allahu, to osjetim na ponašanju svog sluge i jahalice."

Drugi oblik Allahove zaštite (čuvanja) je najčasniji oblik, kada Uzvišeni Svom robu čuva vjeru i iman. U njegovu životu čuva ga od sumnji koje zavode i zabranjenih strasti. Čuva mu vjeru na samrti i usmrti ga u imanu.

 

 

...kada bi se čitav narod sakupio da ti pomogne u nečemu, ne bi ti mogli pomoći osim samo onoliko koliko ti je to već Allah propisao. A također, kada bi se sakupili da ti nanesu neku štetu, ne bi ti mogli nauditi više osim onoliko koliko ti je to Allah već odredio.

https://tewhid.blogspot.com/2009/06/poslanikov-savjet-ibn-abbasu.html

Strah od poznatosti – Izgubljena osobina

Učenjaci i pobožnjaci ovog ummeta su se stalno bojali slave i toga da budu poznati među ljudima. Prezirali su da se njihovo ime često spominje i mogao si vidjeti nekog od njih kako bježi od ljudi kao da je fitna, dok si ih isto tako mogao vidjeti kako ustaju sa kružioka znanja zbog toga što je broj prisutnih postao prevelik.

Ispod se nalaze zadivljujuće izjave naših prethodnika koje ukazuju koliko su bili iskreni i bježali od slave i od toga da se puno spominju.

Muhammed ibn al-‘Ala ibn Musejjib iz Basre je napisao Muhammedu Jusufu al-Asbahaniju riječi: „O brate moj, ko god voli Allaha, voli da ostane nepoznat (među ljudima)“.

Bišr ibn al-Haris: „Ne poznajem nijednog čovjeka koji voli slavu a da nije izgubio svoju vjeru i postao ponižen. Niko, ko se boji Allaha, ne voli da bude poznat među ljudima“.

Takođe je rekao: “Čovjek koji voli da ga svako poznaje nikad neće osjetiti slatkoću Ahireta“.

Abdullah ibn Abbas: „Uistinu Allah ima robove koje je ućutkao strah od Allaha iako su veoma elokventni u govoru“.


Ibn Mesud, radijallahu anhu, je rekao: „O ljudi budite izvori znanja i svjetiljke upute. Držite se svojih kuća i budite poput svjetla u noći, oživljavajte srca, nosite iznosanu odjeću, tako ćete postati poznati među stanovnicima nebesa a ostati nepoznati među stanovnicima Zemlje“.

Ibrahim al-Nehai i al-Hasan su imali običaj reći: „Dovoljno je čovjeku zla da se u njega upire prstom u pitanju vjere ili dunjaluka (iz želje za slavom) osim onoga koga je Allah zaštitio. Bogobojaznost je ovdje i pokaza na svoje grudi tri puta“.
Ibrahim ibn Edhem je rekao: “Rob koji voli slavu je neiskren prema Allahu dželle šanuhu.“
Dawud el-Tai bi znao reći: „Bježite od ljudi isto kao što biste bježali od lava“.

Imam Ahmed: “Lijepe vijesti čekaju onoga čij je spomen Allaha sakrio. I znao je reći: “Želim nešto što se nikad neće desiti...Želio bi da sam na mjestu gdje nema ljudi“.

Fudajl ibn ‘Ijjad: „Ako možeš biti nepoznat, budi.Nije bitno što nisi poznat i nije bitno što nisi hvaljen.Nije bitno ako si prijekora vrijedan kod ljudi ako si hvale vrijedan kod Allaha, Uzvišenog i Veličanstvenog“.

Jezid ibn Abi Habib: “Uistinu, od fitne učenjaka je da bude više zadovoljan svojim govorom nego šutnjom i slušanjem“.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je imao običaj reći: „Da nije jednog ajeta iz Allahove knjige, nikad vam ne bih govorio:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
One koji budu tajili jasne dokaze, koje smo Mi objavili, i Pravi put, koji smo u Knjizi ljudima označili, njih će Allah prokleti, a prokleće ih i oni koji imaju pravo da proklinju [al-Baqarah: 159]

Al-Šabi: „Trudili smo se mnogo da Ibrahima al-Tejmija dovedemo u mesdžid da sjedne i prenosi ljudima al je on to odbio“.

Abdurahman ibn Ebi Lejla: ''Sreo sam stotinu i dvadeset ashaba, drugova Allahovog Poslanika, ni jedan od njih ne bi prenosio ili citirao hadis, a da nije želio da je to njegov brat umjesto njega učinio, niti bi bio upitan, a da nije želio da njegov brat na to pitanje odgovori.''

Sufjan al-Sevri: „Ako možeš da postaneš učenjak a da ne budeš poznat, budi. Uistinu da ljudi znaju ono što je u tebi, meso bi ti pojeli“.

On, rahimehullah, ne bi dozvoljavao da na njegovoj halki bude više od trojice. Jednog dana je došlo više ljudi i on vidje da se njegova halka povećala pa u strahu ustade i reče: “Tako mi Allaha, uzeti smo a da to nismo ni osjetili! Tako mi Allaha, kada bi vođa pravovjernih Omer, radijallahu anhu, vidio nekoga poput mene u ovoj halki, natjerao bi me da ustanem i rekao:“Ovakvi od vas nisu ovoga vrijedni“.

Kada je Bišr al-Hafi ostavio citiranje hadisa na halkama, ljudi mu rekoše: “Šta ćeš reći Svom Gospodaru kada te upita “Zašto si ostavio prenošenje hadisa Mog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, ljudima?! On, rahimehullah reče: Reći ću „Gospodaru moj, naredio si mi da to radim sa iskrenošću ali je ja ne nalazim u sebi“.

Ibrahim ibn Edhem: „Nikad nisam uživao u životu kao u Šamu. Bježao bih sa svojom vjerom od uzvisine do uzvisine i od planine do planine. Ko god bi me vidio rekao bi „On je lud“ i ko god bi me vidio rekao bi „On je poštar“.

On bi takođe govorio: “Učenjaci! Kada bi podučavali radili bi (dobra djela), a kada bi radili bili bi zauzeti time, a kada bi postali zauzeti time, počeli bi nedostajati ljudima, a kad bi im počeli nedostajati, oni bi ih počeli tražiti, a kada bi bili traženi, oni bi bježali“.

Jednog dana je prošao pred halke El-Evzaija i vidje da su se ljudi okupili u velikom broju pa reče: “Da je ovoliko velika grupa bila oko Ebu Hurejre on bi je napustio“.Ovo je došlo do Evzaija koji ustade i od tog dana ostavi skupove“.

Ibrahim ibn Edhem je bio izuzetna ličnost, mašaAllah. Trudio se da se drži podalje od ljudi iz straha da ga ne bi puno spominjali ali njegova poznatost i ime se tako raširilo do tačke da se priča:
“Jednom je bio u vrtu (krešući grane) i ljudi uđoše unutra i počeše kružiti po vrtu govoreći “Gdje je Ibrahim ibn Edhem?“. Tako i on poče s njima kružiti govoreći „Gdje je Ibrahim ibn Edhem?“ (poenta je što su njegovo ime, karakter i reputacija bili poznati a sam on je rijetko bio viđen pa ga nisu ni mogli prepoznati)

Preuzeto sa:

https://tewhid.blogspot.com/2011/11/strah-od-poznatosti-izgubljena-osobina.html

François Couperin - Les Idées Heureuses (Sretne ideje - sjećanja)

 

Ljetopisi Jeramijela

 Ljetopisi Jeramijela

Str.18

...Bog mu reče, 'Ti si Adam.' Ali kad pomoćnica je stvorena za njega on je nazvan Živim Bićem, tj. Plaho (Vatreno) biće (Heb.###). Bog potom doda dva slova od svoga imena njemu i učini ime čovjeka ###, i ime žene ###, govoreći, 'Ako hodate u Mojim putevima i pazite na Moje Zapovijesti, gle Moje ime će biti s njima i izbaviti ih iz svake nevolje, ali ako ne, gle ja ću uzeti Moje ime od njih, tako da njihova imena će opet postati ### tj. Vatra proždire vatru.

https://www.sacred-texts.com/bib/coj/index.htm

Venetianisches Gondellied op.30 b.6 - Mendelssohn

 

...kaznit ću ga prutom ljudskim i udarcima sinova čovječijih.

2. Samuilova, glava 7

14. Ja ću mu biti otac, i on će mi biti sin: ako učini što zlo, kaznit ću ga prutom ljudskim i udarcima sinova čovječijih.

Tajne Biblije, ko bi uočio problem u ljudskim odnosima da je u svakom grehu koga učinimo, Bog nam vrati kroz ljude kaznom, zato treba se kloniti greha, moliti se bogu i često ga spominjati, veličati, kako bi imali mir.

Ovaj dio se odnosi na odnos Boga ka Solomonu.

Nevolja je od Boga poradi spasa

 Isus govori:

Iz Evanđelja po Barnabi

Henry du Mont - Memorare

Ensemble Correspondances

Sebastien Daucé

Lepo pevanje, samo molitve bi trebalo upućivati samo Jedinom Bogu

Biografija Biblije

Ova knjiga govori da vaseljenski sabori nisu idilićni dogovori bili, već sukobi u kojima je izašla kršćanska vjera takva kakva jeste. Knjiga se bavi istorijatom nastanka Biblije i njenim širenjem u Evropi. Konstantin je mogao upotrijebiti vjeru zarad svoje vlasti a ne zarad same vjere, dakle ne treba idilično gledati ka prošlosti, jer ovo danas oslikava što je bilo i jučer. Knjiga govori o Bibliji kao najvećem spomeniku čovećanstva sa osvrtom kritike na moderno društvo.

U knjizi se navodi da su u istoriji prevođenja Biblije postojali i takozvani čudni prevodi Biblije, gde bih ja rado uvrstio svoje prijevode zarad njihove manjkavosti koja opet ne umanjuje vrednost prevoda u uvjetima kada nema boljeg prevoda koji uvek može doći. Također autor navodi da svi prevodi Biblije uglavnom imaju manje više manjkavosti, obrazlažući da je to tako u prevođenju, recimo prevodioci prevedu najbolje moguće.

Ja sam glavne svoje prevode što sam hteo učinio i završio, i oni su ovde, od pamtivjeka prevođenje i prepisivanje knjiga je bio svakidašnji posao vjernika, tako da na to gledam kao na svakodnevnu mogućnost rada.

https://www.sacred-texts.com/bib/biob/index.htm 

prevod pdf

https://drive.google.com/file/d/1wvXGe_ekew8jGqFtHN3VyI11kAUk35L5/view?usp=sharing

Knjiga Pećine s Blagom

Ova knjižica je pregled po milenijumima od Adama, do Isusa, dakle pregled dešavanja od Praotaca sa proširenim pregledom dešavanja u vreme Isusa i sa ovde mojim naglaskom na apostolima za koje koliko sam vidio teško da koji nije bio ubijen. Knjigu je pisao jedan Kršćan, što je dato u tekstu.

https://www.sacred-texts.com/chr/bct/index.htm

Preuzimanje 

https://drive.google.com/file/d/18rLTDiQ2GZe7fGy6CzyJvlCDRdmMrBz3/view?usp=sharing

Knjiga Jašerova - Knjiga pravednika - Knjiga Istinitoga

 

KNJIGA JAŠEROVA

KNJIGA PRAVEDNIKA

KNJIGA ISTINITOGA

 

VJERNO PREVEDENA

(1840)

IZ HEBREJSKOG U ENGLESKI

(2021)

PREVOD SA ENGLESKOG U JUGOSLAVENSKI

 

"Nije li to zapisano u Knjizi Jašerovoj?"—Isus Navin, x. 13.

"Pogledaj zapisano je u Knjizi Jašerovoj."--II Samuel, i. 18

 

 

KRATKA RIJEČ PREVODIOCA: Ova knjiga koju sam preveo a koja se pojavljuje u više verzija, i za koju stoji da nije vjerodostojna ili je krivotvorena, što su riječi drugih, prevodeći i slijedeći tekst naiđe se na ta mesta na koje se ove reći odnose, a u prvome tu mislim na ispuštanje krika što Jude, što drugih u njihovim borbama, i prikazu njihove velike snage, što se nekako ne uklapa u tekst. Postoje i još neke druge stvari u tekstu, koje su postrani uobičajenog biblijskog toka teksta. Recimo sinovi Hama stoji da su osuđeni kao robovi sinovima Šema i Jafeta, pitanje je je li to tačno. Za Mojsija se navodi da je vladao Kušom prije nego je sreo svoju ženu Seforu i njenog oca Reuela, koga je ovaj još pritom držao u zatvoru. Prevodeći tekst, u vreme kad je naišla priča o Josifu, prateći razvoj odnosa između njega i Jakova moram reći da pored biblijskog teksta sam čitao i druge tekstove ove priće njih dvoje koja je izrazito emotivna, možda i najljepša i najdirljivija priča ikad napisana. Bio sam u suzama ganut prevođenjem tih delova odnosa Jakova i Josifa oko onoga dela naročito kad je devojka pevala pored Jakova: ''Živ je Josif i vlada Egiptom''.

pdf

https://drive.google.com/file/d/1ZsgyBI4dx-fzRwDep3PhHA-GGQgUm3Dw/view?usp=sharing

Apokrifna Evanđelja i Djela

 

Riječ prevoditelja

 

Ovu zbirku prevodio sam sa dostupnih mesta o nekanonskoj literaturi, u ovom redu apokrifima novoga zaveta koji uključuju evanđenja, djela pojedinih apostola, apokalipse ili otkrivenja I pseudonimne spise. Mjesta odakle sam izvore uzimao dati ću u popisu literature.

Ovo su dela koja pripadaju proširenom biblijskom krugu I izučavanju, ova dela nisu relevantna kao samo pismo,crkva ih je odbacivala, ali se ista literature oduvijek širila crkvom, tako da je nalazila razna utočišta I bila prepisivana.

Neke tekstove sam preuzeo posebno ona koptska, ali nisam sva tako da sam ostavio da ostalo što pripada koptskoj zbirci Nag Hammadija se tamo I nađe I čita, osobno tu zbirku ne nalazim toliko bitnom ili relevantnom, ali neke stvari sam preuzeo od tamo, želeći da ova dela budu dostupno prevedena u naš jezik, dakle nije mi bitno da činim prevod ako prevod već ima I zasigurno verovatno je bolji od moga, jer u mom prevođenju ima manjkavosti ali ne toliko bitne, budući da ovi spisi nisu javno izloženi, to sam se potrudio, znajući da isti možda I stoje po nekim zbirkama knjiga u nekim policama negde.

Evanđelja detinjstva Isusova I vezana za Mariju su svakako interesantna. Što se tiče dela ja sam tu rezervisan jer u dosta njih se propoveda devičanstvo odnosno vanbračnost, nasuprot božjoj zapovesti da se ljudi sire I množe kako bi bili na zemlji. Ja sam u veri izučavajući sve, utvrđen u Islamu I Kur’anu I onome ponajprvo što se tamo kaže kao proročki slijed prema Isusu I nakon Isusa , od praotaca, Adama, Noja, Abrahama, Mojsija do Isusa I na kraju Muhameda, tako da je moje mišljenje o braku utemeljeno na tome. Devičanstvo je nešto što grešan čovek I slab u principu ne može da drži, zato je sveti Petar pobegao od žena. Jakovljeva otkrivenja nisam preuzeo jer ih ne smatram bitnim, I na kraju su pseudonimni spisi.

Želja mi je bila između dva uskrsa završiti ovo u čemu sam koliko se može reći I uspio, mada nisam verovao, postoje možda još neke stvari koje ću u nekom daljnjem period možda doraditi. Također imaju I dela koja nisam ovde hteo uvrstiti, a sve što je vidi se u popisu dela. Želja mi je da ovo bude dostupno na jeziku južnih slavena, bilo hrvatskom, bosanskom ili srpskom, tj. crnogorskom.

Mišljenje o ovim delima najbolje da svako ima čitajući ih. Ja bih u prvom redu preporučio Evanđelja o detinjstvu Isusa Hrista I o Mariji, sve ostalo je neuporedivo sa Svetim Pismom.

 

Evanđelja
Evanđelje po Tomi – detinjstvo – grčki tekst A
Evanđelje po Tomi - detinjstvo - grčki tekst B
Evanđelje po Tomi – detinstvo- latinski tekst
Prvo Evanđelje o detinstvu Isusa Hrista
Arapsko Evanđelje detinjstva Spasitelja
Protoevanđelje Jakovljevo
Evanđelje rođenja Marije
Odlomci iz Evanđelja po Mariji
Evanđelje Pseudo Matejevo
Evanđelje po Nikodemu, ili Djela Pilatova
Evanđelje po Bartolomeju   
Evanđelje po Petru
Evanđelje po Tomi
Evanđelje po Filipu
Evanđelje Gospodnje

Djela
Povijest Josifa drvodjelje
Djela Andreja
Dela i mučeništvo svetoga apostola Andrije
Dela Andrije i Matije (Mateja)
Dela Andrije i Matije (duža verzija)
Dela Petra i Andrije
Dela Petra i Andrije (druga verzija)
Dela Barnabina
Mučeništvo Bartolomeja
Dela Ivanova
Apokrifna Dela Jovana
Apokrifna dela o uznesenju Marije
Dela i mučeništvo Sv. Mateja
Mučenistvo Mateja
Dela Pavlova
Dela Pavla i Tekle
Dela Petrova
Djela Petra i Pavla
Djela Petrova i dvanaestorice apostola
Djela Filipa
Djela Filipa (druga verzija)
Pismo Pilatovo Tiberiju
Predaja Pontija Pilata
Smrt Pilata
Dela Tadeja
Dela Tomina
Knjiga Tomina
Mučeništvo Tome Apostola

Apokalipse
Otkrivenje Ivana Teologa (Bogoslova)
Otkrivenje Pavlovo
Otkrivenje Petrovo
Otkrivenje po Petru - druga verzija (fragmenti)
Apokalipsa Djeve

Pseudonimni spisi
Učenje Tadeja Apostola
Poslanica Apostola
Jakovljev apokrif
Pisma Isusa i Abgara
Priča o Josifu iz Arimateje
Poslanica Laodikejima
Prepiska Pavla i Seneke
Molitva apostola Pavla
Petrova poslanica Filipu
Tri Setove stele
Izvještaj Pilata Cezaru
Osveta Spasitelja

Riječ prevoditelja
Literatura 

 

 

Ponirski prevod

Maj 2021

https://drive.google.com/file/d/11Io-ChDoo1HvNh51M8CHztIlcz0mdD3J/view?usp=sharing

''Džemat (zajednica) je ono što je u skladu sa istinom, pa makar bio i sam.''

 

Iz knjige: El-Harisa b. Eseda EI-Muhasibija,

Uputa tragaocima pravog puta , str.121 i 122

 

Ustrajnost na pravom putu ogleda se u tri stvari: slijeđenje Allahove Kniige, Poslanikova Sunneta I privrženost zajednlci. 115

 

 

115 Imam Ibn EI-Kajiim, Allah mu se smilovao, u svome djelu Igasetu-l-lehfan  min mesajidiš-šejtan (I :69), kaže: "liiepo Ii je rekao Ebu Šame u djelu El-Havadisu ve-l-bide 'u: 'Privrženost zajednici znači privrženost istini i dosljedno slijeđenje puta istine, bez obzira da li njegovih sljedbenika bilo više ili manje. Jer, put istine slijedila je prva zajednica muslimana, Allahov Poslanik, sallellahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi. Broj onih, koji donose novotarije nije uopće važan."'

Amr b. Mejmun EI-Evdijj je rekao: 'Bio sam uz Muaza u Jemenu i nisam se rastajao od njega sve dok ga nisam ukopao u Šamu. Poslije njega, bio sam uz najboljeg pravnika (fakiha), Abdullaha b. Mes’uda, radijallahu anhu. Od niega sam čuo da je rekao: ‘’Budite privrženi zajednici, jer Allah štiti zajednicu.’ Također, čuo sam ga jednog dana da je rekao: ‘’Doći će vam valije koii neće klanjati namaz u njegovo vrijeme. Vi obavliajte namaz u njegovo vrijeme, jer namaz je obaveza(fard), a klanjajite i sa njima, pa će vam to biti kao dobrovoljni namaz.’’ Rekao sam: 'O ashabi Poslanika! Niie mi jasno šta nam to govorite!?' 'A šta to?, upitao je. Rekao sam: ‘Naređuješ mi I podstičeš me da obavljam namaz u džematu, a potom, kažeš mi da klanjam sam, jerje namaz obaveza, te da klanjam i u džematu i da će mi to biti dobrovoljni namaz.' Rekao je: 'O Amre, sine Mejmuna! Smatrao sam te za najboljeg fakiha u ovom mjestu. Znaš li je šta je džemat (zajednica)?' Rekao sam: 'Ne znam.' Rekao je: Džemat je ono što je u skladu sa istinom, pa makar bio i sam.'

U drugoj predaji stoji: Udario me je po bedru i rekao: 'Većina ljudi je odstupila od džemata, a džemat je ono što je u skladu sa pokomosti Uzvišenom Allahu.'

Nu'ajm b. Hammad je rekao: 'Ako se zajednica iskvari, onda sliiedi ono što je slijedila prethodna zajednica, pnie nego se iskvarila, pa makar bio sam. U tom slučaju, sam ti si zajednica. Ovo spominje El-Bejheki i drugi."'

Također, Ibn El-Kajjim slično ovome navodi i u 'I'lamu-l- muvekki 'in (3:409), a nakon toga dodaje: "Neki Ijudi su napravili da sunnet bude novotarija. a ono što je dobro da bude ružno. Jer je mali broj onih koji rade dobro. Ti Ijudi kažu: 'Onaj ko se izdvoii, izdvojio se u Džehennemu.’ Oni ne znaju da je onaj, koji se izdvoji, koji odstupi sa puta istine. Kada bi svi Ijudi, osim jednog, odstupili sa puta istine, bili bi oni koji su se izdvojili, a onaj jedan bi bio zajednica.

Ljudi su se izdvojili u vrijeme imama Ahmeda b. Hanbela. Osim jednog malog broja. Ta šačica !iudi bili su zajednica (džemat), a kadije, muftije, halifa i njihovi sliedbenici bili su oni koji su se izdvojili. Imam Ahmed je sam bio zajednica. Kada to Ijudi nisu mogli prihvatiti, rekoše halifi: 'Zar da ti, tvoje kadije, tvoje vallje, tvoji pravnici i muftije, zar da svi vi budete u zabludi, a Ahmed sam bude u pravu?' Halifa to nije mogao pojmiti, pa je zatvorio Ahmeda i počeo sa mučenjem i kažnjavanjem." Nakon toga, na vidjelo je izašla istina, a propalo je ono za su oni tvrdili da je istina.

               

Knjižica Ilije proroka

 

                   Ilijina knjižica

 

"llija sluga Božiji" (jer tako počinje

knjižica), "svima onima koji žele da idu s

Bogom svojim stvoriteljem, piše ovo. Ko god

želi da mnogo nauči, oni se boje Boga

malo,jer onaj ko se boji Boga zadovoljanje da

zna samo ono što Bog hoće.

 

Oni koji traže lijepe rijeći, ne traže Boga,

koji samo kori naše grijehe.

 

Oni koji žele da traže Boga, neka oni brzo

zatvore prozore i vrata svojih kuća, jer

gospodar ne dozvoljava da bude nađen van

svoje kuće, (na mjestu) gdje on nije voljan.

 

Čuvajte zato svoje savjesti i svoje srce, jer se

Bog ne nalazi izvan nas, na ovom svijetu na

kojem je omrznut. Oni koji žele da čine dobra

djela, neka oni pripaze na same sebe, jer ne

koristi dobiti čitav svijet, a izgubiti vlastitu

dušu.

 

Oni koji žele da uče druge, neka oni žive

bolje od drugih, jer se ništa ne može naučiti od

onog ko zna manje od nas. Kako će onda

grešnik popraviti svoj život kad on sluša onog

ko je gori od njega, da ga podučava? Oni koji

traže Boga, neka on bježi od razgovora s

Ijudima; jer Mojsije pošto je bio sam, na gori

Sinaj gaje našao i govorio s Bogom, kao Što

prijatelj govori s prijateljem.

 

Oni koji traže Boga, oni će jednom u trideset

dana izići gdje budu Ijudi svijeta; jer se u

jednom danu mogu uraditi svi poslovi za dvije

godine u pogledu posla onoga ko traži Boga.

Kad ide, neka gleda jedino u svoje noge.

Kad govori, neka govori samo ono šta je

potrebno.

 

Kad oni jedu, neka se dižu iza stola još

gladni; misleći svaki dan da neće biti drugog;

trošeći svoje vrijeme kao onaj koji uvlači dah.

Neka jedna odjeća od životinjske kože bude

dovoljna.

 

Neka grumen zemlje spava na goloj zemlji;

za svaku noć nek bude dovoljno dva časa sna.

Neka ne mrzi nikog osim sebe; nek ne

osuđuje nikog osim sebe.

U molitvi neka oni stoje u takvom strahu

kao da su na sudu koji dolazi.

 

Pa činite ovo u službi Božjoj, sa zakonom

kog vam je Bog dao preko Mojsija, jer ćete na

taj naćin naći Boga, da ćete stalno i na svakom

mjestu se osjećati daje Bog u vama i da ste vi u

Bogu".

 

Ovo je mala knjiga Ilijina, o farizeji zato

vam ponovo kažem, da ste vi farizeji, vi biste

bili radosni što sam ja ušao ovdje, jer Bog ima

milost nad grešnicima".

 

 

preuzeto iz Evanđelja po Barnabi, glava 145