Hafiz
ibn Redžeb el-Hanbeli, rahimehullah je rekao:
Ibn
Ebi Dunja nam je svojim lancem prenio da je Alija, radijallahu anhu rekao: „Najbolji
od vas je svaki iskušani koji se kaje (t.j.svaki put kad bude iskušan ovim
svijetom, on se pokaje)“.Rečeno je: „Šta ako ponovo počini grijeh?“On reče:
„Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“ Rečeno je: „A šta ako ponovo
počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“Rečeno
je: „A šta ako opet počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i
pokajati se.“ Rečeno je: „Koliko dugo?“ On reče: „Sve dok šejtan ne
bude poražen.“
Ibn
Madže prenosi u merfu predaji od Ibn Mesuda da je rekao: „Onaj ko se pokaje od
grijeha je poput onoga koji nije počinio grijeh.“ (hasen)
Rečeno
je al-Hasanu: „Zar se neko od nas ne bi trebao stiditi da traži od svog
Gospodara da mu oprosti grijeh a zatim ga ponovo počini, potom traži oprost pa
opet počini grijeh?“ On reče: „Šejtan želi da vi imate takav stav zato ne
prestajte tražiti oprost.“
Prenosi
se od njega takođe da je rekao: „Ne mislim da je to išta drugo do stav
vjernika, t.j. svaki put kada vjernik učini grijeh, on se pokaje.“
Omer
ibn Abdul-Aziz je rekao u svojoj hutbi: „O ljudi , ko god počini grijeh neka
traži oprosta od Allaha i nek se pokaje.Ako ga počini ponovo, neka traži
oprosta od Allaha i nek se pokaje, i ako ga počini ponovo, neka traži oprosta
od Allaha i nek se pokaje, jer to je grijeh koji visi čovjeku oko vrata a
prokletstvo dolazi iz ustrajnosti u grijehu.“
Ovo
znači da će čovjek neminovno počiniti grijehe za koje je određeno da će ih
počiniti kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: „Svaki sin Ademov
ima svoj udio u bludu zapisan za njega i koji će ga neminovno uhvatiti“
(Muslim)
Ali
Allah je dao ljudima izlaz iz grijeha koji počine i grijeh se briše pokajanjem
i traženjem oprosta.Ako to urade oni će se rješiti zla grijeha ali ako ustraju
u grijehu, oni će biti prokleti.
Džami al-Ulum wel-Hikem
sa tewhid.blogspot od 2.10.2013
