Enoh 3

 

ENOH 3

 

UVOD

3 Henok je apokrifna knjiga Starog zavjeta. 3 Henok navodno je napisana u drugom stoljeću nove ere, ali njezino podrijetlo može se pratiti tek do petog stoljeća. [1] Drugi nazivi za 3 Henoka uključuju "Treću knjigu Henokovu", "Knjigu palača", "Knjigu rabina Išmaela, velikog svećenika" i "Otkrivenje Metatrona".

 

Sadržaj

Suvremeni znanstvenici opisuju ovu knjigu kao pseudoepigrafsku, jer kaže da ju je napisao rabin Išmael koji je postao 'veliki svećenik' nakon vizija uzašašća na nebo, 90. - 135. godine nove ere.[1] Rabin Išmael je vodeća figura Merkabah književnosti.

Ime Sefer Hekhalot (Hekhalot znači Palače/Hramovi), zajedno s predloženim autorom, smješta ovu knjigu kao člana Hekalot/Merkabah predanja. Njegov sadržaj sugerira da su sadržaj i ideje 3. Enoka noviji od onih prikazanih u drugim tekstovima Merkabe. [4] Knjiga ne sadrži himne Merkabe, [5] ima jedinstven raspored[6] i zakletvu. [7] Sve te činjenice čine 3 Enoka jedinstvenim ne samo među spisima Merkabe, već i unutar spisa Enoka.

3 Enoh sadrži niz grčkih i latinskih riječi. Čini se da je ova knjiga, za razliku od 1. Enoka, izvorno napisana na hebrejskom. Postoji niz naznaka koje sugeriraju da su pisci 3. Enoka poznavali i najvjerojatnije čitali 1. Enoka.

Neke točke koje se pojavljuju u Enoku 1 i Enoku 3 su:

Enok se uzdiže na Nebo u olujnim kolima (3. Enoka 6:1; 7:1)

Enok se pretvara u anđela (3. Enoka 9:1-5; 15:1-2)

Enok kao uzvišeni anđeo ustoličen je na Nebu (3. Enoka 10:1-3; 16:1)

Enok prima otkrivenje kozmoloških tajni stvaranja (3. Enoka 13:1-2)

Priča o plemenitim metalima i kako oni neće koristiti svojim korisnicima i onima koji od njih izrađuju idole (3. Enoka 5:7-14)

Jedan od likova je neprijateljski anđeo po imenu Azaz'el/Aza'el (3. Enoka 4:6; 5:9)

Glavne teme koje se provlače kroz 3. Enoka su uzašašće Enoka na Nebo i njegova transformacija u anđela Metatrona.

 

 

ENOH 3

KNJIGA ENOHA

OD R. ISHMAEL BEN ELIŠA

VISOKI SVEĆENIK

 

UREDIO I PREVEDIO

HUGO ODEBERG

 

 

POGLAVLJE I

 

UVOD:

R. Išmael se uzdiže na nebo kako bi vidio viziju Merkabe (Nebeskih kočija) i povjeren je Metatronu

 

I ENOH JE HODIO S BOGOM:

I NESTADE; JER GA JE BOG UZEO

(Post 5. 24)

 

Rabi Ishmael je rekao:

(1) Kad sam se popeo na visinu da vidim viziju Merkabe (Kočija) i ušao u šest Dvorana (Palača), jednu unutar druge:

(2) čim sam stigao do vrata sedme Dvorane, stao sam mirno u molitvi pred Svetim Jedinim, blagoslovljen bio, i, podižući svoje oči prema visinama (tj. prema Božanskom Veličanstvu), rekao sam:

(3) "Gospodaru Svemira, daj, molim te, da zasluga Arona, sina Amramova, ljubitelja mira i tražitelja mira, koji je primio krunu svećeništva od Tvoje Slave na gori Sinaj, bude valjana za mene u ovom času, tako da Qaspiel*, princ i anđeli s njim ne dobiju moć nada mnom niti me sruše s neba".

(4) Odmah Sveti, blagoslovljen neka je, posla mi Metatrona, svog Slugu ('Ebed) anđela, Princa Prisutnosti, i on, raširivši krila, s velikom radošću dođe mi u susret kako bi me spasio iz njihove sile.

(5) I uze me za ruku pred njihovim očima, rekavši mi: "Uđi u miru pred visokog i uzvišenog Kralja i pogledaj sliku Merkabe".

(6) Zatim uđoh u sedmu Dvoranu, i on me odvede u logor(e) Šekine i postavi me pred Svetog, blagoslovljen neka je, da pogledam Merkabu (Kočije).

(7) Čim su me prinčevi Merkabe i plameni Serafim ugledali, uprše pogled u mene. U trenu obuze me drhtanje i jeza te pao sam i utrnuo od blistavog slike njihovih očiju i sjajnog izgleda njihovih lica; sve dok ih Sveti, blagoslovljen neka je, nije ukorio govoreći:

(8) "Moje sluge, moj Serafim, moj Kerubim i moj 'Ofanim! Pokrijte svoje oči pred Izmaelom, mojim sinom, mojim prijateljem, mojim ljubljenim i mojom slavom, da ne drhti niti se trese!"

(9) Odmah je Metatron, Princ Prisutnosti, došao i povratio mi duh i postavio me na noge.

(10) Nakon toga (trenutka) nisam imao dovoljno snage da otpjevam pjesmu pred Prijestoljem Slave slavnog Kralja, najmoćnijeg od svih kraljeva, najizvrsnijeg od svih prinčeva, sve dok nije prošao sat.

(11) Nakon što je prošao jedan sat, Sveti Jedini, blagoslovljen neka je On, otvorio mi je vrata Šekine, vrata Mira, vrata Mudrosti, vrata Snage, vrata Moći, vrata Govora (Dibbura), vrata Pjesme, vrata Kedušše (svete hvale), vrata Pjesme.

(12) I prosvijetlio je moje oči i moje srce riječima psalma, pjesme, hvale, uzvišenja, zahvalnosti, uzdizanja, slavljenja, himne i hvalospjeva. I dok sam otvorio usta, izgovarajući pjesmu pred Svetim, blagoslovljen neka je On, Sveti Hayyoth (stvorenja) ispod i iznad Prijestolja Slave, odgovoriše i rekoše: "SVET, SVET, SVET" i "BLAGOSLOVLJENA BUDI SLAVA JHWH-A S NJEGOVA MJESTA!" (tj. pjevao je Qedushsha).

 

 

POGLAVLJE II

Najviše klase anđela postavljaju upite o R. Ishmaelu na koje odgovara Metatron

R. Ishmael je rekao:

(1) U tom času orlovi Merkabe, plamteći 'Ofannim i heruvim proždiruće vatre upitaše Metatrona govoreći mu:

(2) "Mladiću! Zašto dopuštaš da onaj rođen od žene uđe i vidi Merkabu? Iz kojeg naroda, iz kojeg plemena je ova osoba? Kakvog je karaktera?"

(3) Metatron odgovori i reče im: "Iz naroda Izraela kojeg je Sveti, blagoslovljen bio, izabrao za svoj narod između sedamdeset jezika (naroda), iz plemena Levija, kojeg je odvojio kao doprinos svom imenu i od potomstva Aronovog kojeg je Sveti, blagoslovljen bio On, izabrao za svog slugu i stavio na njega krunu svećeništva na Sinaju".

(4) Odmah su progovorili i rekli: "Zaista, ovaj je dostojan vidjeti Merkabu." I rekli su: "Sretan je narod kojem je ovo istina, sretan je narod čiji Bog je Gospod".

 

POGLAVLJE III

Ismael ispituje Metatrona.

Metatron ima 70 imena, ali Bog ga zove 'Mladić'

R. Ishmael je rekao:

(1) U tom satu sam upitao Metatrona, anđela, Princa Prisutnosti: "Kako ti je ime?"

(2) Odgovorio mi je: "Imam sedamdeset imena, koja odgovaraju sedamdeset jezika svijeta i sva su temeljena na imenu Metatron, anđeo Prisutnosti; ali moj Kralj me zove 'Mladić' (Na'ar)"

 

POGLAVLJE IV

Metatron je identičan s Henokom koji je bio prebačen na nebo u vrijeme Potopa

R. Ishmael je rekao:

(1) Pitao sam Metatrona i rekao mu: "Zašto se zoveš imenom svog Stvoritelja, sa sedamdeset imena? Ti si veći od svih knezova, viši od svih anđela, omiljeniji od svih slugu, poštovan iznad svih moćnih u kraljevstvu, veličini i slavi: zašto te zovu 'Mladić' na visokim nebesima?"

(2) Odgovori mi i reče: "Jer ja sam Henok, sin Jaredov.

(3) Jer kad je naraštaj potopa sagriješio i bio posramljen u svojim djelima, govoreći Bogu: 'Odlazi od nas, jer ne želimo spoznati tvoje putove' (Job xxi. 14), tada me Sveti, blagoslovljen neka je, ukloni iz njihove sredine da budem svjedok protiv njih na visokim nebesima svim stanovnicima svijeta, da ne bi rekli: 'Milosrdni je okrutan'.

(4) Što je sagriješilo svim tim mnoštvima, njihovim ženama, njihovim sinovima i njihovim kćerima, njihovim konjima, njihovim mazgama i njihovoj stoci i njihovoj imanju i svim pticama svijeta, sve koje je Sveti, blagoslovljen neka je, uništeno sa svijeta zajedno s njima u vodama potopa?

(5) Stoga me Sveti, blagoslovljen neka je On, uzdigao za njihova života pred njihovim očima da budem svjedok protiv njih u budućem svijetu. I Sveti, blagoslovljen neka je On, postavio me za kneza i vladara među anđelima koji služe.

(6) U taj čas tri anđela koji služe, 'UZZA, 'AZZA i 'AZZAEL, izađoše i optuže me na visokom nebu, govoreći pred Svetim, blagoslovljen neka je On: "Zar Stari (Prvi) nisu rekli pravno pred Tobom: < Ne stvaraj čovjeka! ' " Sveti, blagoslovljen neka je On, odgovori im i reče: "Ja sam stvorio i nosit ću, da, nosit ću i izbavit ću". (Iz. xlvi. 4.)

(7) Čim su me ugledali, rekoše pred Njim: "Gospodaru svemira! Što je ovaj da se uzdiže na visine visina? Nije li on jedan od sinova onih koji su stradali u danima Potopa? "Što on radi u Raqiji (nebu)?"

(8) Opet, Sveti, blagoslovljen neka je, odgovori im i reče: "Što ste vi, da ulazite i govorite u mojoj prisutnosti? Više uživam u ovome nego u svima vama, i stoga će on biti knez i vladar nad vama na visokim nebesima."

(9) Odmah svi ustadoše i izađoše mi u susret, padoše mi ničice i rekoše: "Sretan si ti i sretan je tvoj otac jer te tvoj Stvoritelj nagradio."

(10) A budući da sam malen i mladić među njima u danima, mjesecima i godinama, zato me zovu "Mladić" (Na'ar).

 

 

 

POGLAVLJE V

Idolopoklonstvo generacije Enoša uzrokuje da Bog ukloni Šekinu sa zemlje. Idolopoklonstvo inspirirano od strane 'Azze, 'Uze i 'Azziela

R. Ishmael je rekao: Metatron, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Od dana kada je Sveti, blagoslovljen bio, protjerao prvog Adama iz Edenskog vrta (i nadalje), Šekina boravila je na Kerubu pod Drvetom Života.

(2) I anđeli služitelji su se okupljali i silazili s neba u skupinama, iz Rakije (nebeskog svoda) u družinama i s nebesa u logorima da čine Njegovu volju u cijelom svijetu.

(3) I prvi čovjek i njegov naraštaj sjedili su izvan vrata Vrta da promatraju sjajni izgled Šekine.

(4) Jer je tišina Šekine prošla svijetom s jednog kraja na drugi (sa sjajem) 365.000 puta (više) sunčeve kugle. I svatko tko je koristio sjaj Šekine, na njemu nijedne muhe ni komarci nisu se smirili, niti je bio bolestan niti je trpio ikakvu bol. Nijedan demon nije imao moć nad njim, niti su ga mogli ozlijediti, čak i anđeli nisu imali moč nad njim.

(5) Kad je Sveti, blagoslovljen neka je, izašao i ušao: iz Vrta u Eden, iz Edena u Vrt, iz Vrta u Rakiju i iz Rakije u Vrt Eden, tada su svi i svatko vidjeli sjaj Njegove Šekine i nisu bili ozlijeđeni;

(6) sve do vremena generacije Enoša koji je bio glava svih idolopoklonaca svijeta.

(7) I što je učinio Enošev naraštaj? Išli su s jednog kraja svijeta na drugi, i svaki je donio srebro, zlato, drago kamenje i bisere u hrpama poput planina i brda praveći od njih idole po cijelom svijetu. I podigli su idole u svakom kraju svijeta: veličina svakog idola bila je 1000 parasanga. (parasang – 6km)

(8) I spustili su sunce, mjesec, planete i zviježđa i postavili ih pred idole s desne is lijeve strane, da im služe kao što oni služe Svetom, blagoslovljen neka je, kao što je napisano (1. Kraljevima xxii. 19): "I sva vojska nebeska stajala je uz njega s desne i s lijeve strane".

(9) Kakva je moć bila u njima da su ih mogli srušiti? Ne bi ih mogli srušiti da nije bilo Uze, Aze i Aziela koji su ih naučili čarolijama kojima su ih srušili i iskoristili ih

(10) U to vrijeme anđeli služitelji iznijeli su optužbe (protiv njih) pred Svetim, blagoslovljen neka je On, govoreći pred njim: "Gospodaru svijeta! Što imaš sa sinovima ljudskim? Kao što je pisano (Psalam viii. 4) 'Što je čovjek (Enosh) da ga se sjećaš?' 'Mah (Šta je) Adam' nije napisano ovdje, nego 'Mah Enosh', jer je on (Enosh) glava štovatelja idola.

(11) Zašto si napustio najviše od visokih nebesa, prebivalište svog slavnog Imena, i visoko i uzvišeno Prijestolje u 'Araboth Raqia' na najvišem i otišao si i prebivaš s djecom ljudskom koja obožavaju idole i izjednačavaju te s idolima.

(12)Sada si na zemlji i idoli također. Što imaš sa stanovnicima zemlje koji obožavaju idole?"

(13) Odmah Sveti, blagoslovljen neka je, podiže svoju Šekinu sa zemlje, iz njihove sredine.

(14) U tom trenutku dođoše anđeli služnici, čete vojski i vojske Arabota u tisuću tabora i deset tisuća vojski: dohvatiše trube i uzeše rogove u ruke svoje i okružiše Šekinu svakovrsnim pjesmama. I uzađe na visoka nebesa, kao što je napisano (Ps. xlvii. 5): "Bog se uzdigne s povikom, Gospodin sa zvukom trube".

 

POGLAVLJE VI

Henok uzdignut na nebo zajedno sa Šekinom. Prosvjedi anđela, Bog odgovorio

R. Izmael je rekao: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Kad me Sveti, blagoslovljen neka je, poželio uzdići na visinu. Prvo je poslao 'Anapiela H (H = Tetragramaton) Kneza, i on me uze iz njihove sredine pred njihovim očima i nosio me u velikoj slavi na vatrenim kolima s vatrenim konjima, slugama slave. I podigao me je na visoka nebesa zajedno sa Šekinom.

(2) Čim sam dosegao visoka nebesa, Sveti Chayyoth, 'Ofannim, Serafi, Kerubini, Kotači Merkabe (Galgallim) i službenici vatre koja proždire, osjetivši moj miris s udaljenosti od 365.000 mirijada paransanga, rekoše: "Kakav je miris rođenog od žene i kakav je okus bijele kapi (ovo) što se uzdiže u visine, i (gle, on je samo) komarac među onima koji 'dijele plamen (vatre)'?"

(3) Sveti, blagoslovljen neka je, odgovori i reče im: "Moje sluge, moje vojske, moji Kerubini, moji 'Ofanim, moji Serafi! Ne budite nezadovoljni zbog ovoga! Budući da su sva djeca ljudska porekla mene i moje veliko Kraljevstvo i otišla klanjati se idolima, uklonio sam svoju Šekinu između njih i uzdigao je na visine. Ali ovaj kojeg sam uzeo između njih je IZABRANIK među (stanovnicima) svijeta i jednak je svima njima u vjeri, pravednosti i savršenstvu djela (ponašanju) i uzeo sam ga kao moju jedinu nagradu iz mog svijeta pod svim nebesima".

 

POGLAVLJE VII

Henoh uzdignut na krilima Šekine do mjesta Prijestolja, Merkabe i anđeoskih vojski

R. Izmael reče: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) Kad me Sveti, blagoslovljen neka je, uze od generacije Potopa, podiže me na krilima vjetra Šekine do najvišeg neba i dovede me u velike palače 'Arabot Raqie' na visini, gdje su slavno Prijestolje Šekine, Merkaba, trupe gnjeva, vojske žestine, vatreni Šinanimi, plamteći Kerubini i gorući 'Ofanimi, plamteći sluge, blješteći Hašmatim i munjeviti Serafi. I postavio me je (tamo) da prisustvujem Prijestolju Slave dan za danom.

 

POGLAVLJE VIII

Vrata (riznica neba) otvoriše se Metatronu

R. Ishmael reče: Metatron, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Prije nego što me je odredio da prisustvujem Prijestolju Slave, Sveti, blagoslovljen neka je On, otvori mi 300,000 vrata Razumijevanja, 300,000 vrata Razboritosti, 300,000 vrata Života, 300,000 vrata milosti i dobrote, 300,000 vrata ljubavi, 300,000 vrata Tore, 300,000 vrata poniznosti, 300,000 vrata održavanja 300,000 vrata milosrđa, 300,000 vrata straha od neba (odanosti)

(2) U tom času Sveti, blagoslovljen neka je On, doda u meni mudrost mudrosti, razum razumijevanju, suptilnost suptilnosti, znanje znanja, milosrđe do milosrđa, pouka do pouka (Tora na Toru), ljubav do ljubavi, ljubaznost do ljubaznosti, dobrota do dobrota, krotkost do krotkosti, moć do moći, snaga do snage, moć do moći, sjaj do sjaja, ljepota do ljepote, sjaj do sjaja, i ja bio sam počašćen i ukrašen svim tim dobrim i hvale vrijednim stvarima više od sve djece nebeske.

 

POGLAVLJE IX

Henok prima blagoslove od Svevišnjeg i ukrašen je anđeoskim atributima

R. Ishmael je rekao: Metatron, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Nakon svega ovoga Sveti, blagoslovljen bio, stavio je svoju ruku na mene i blagoslovio me s 5360 blagoslova.

(2) I bio sam uzdignut i povećan do veličine duljine i širine svijeta.

(3) I učinio je da mi narastu 72 krila, 36 sa svake strane. I svako krilo bijaše kao cijeli svijet.

(4) I uperi u mene 365 očiju: svako oko bijaše kao velika svjetiljka.

(5) I nije ostavio nikakav sjaj, sjajnost, svjetlinu, ljepotu u (svim) svjetlima svemira da nije uperio u mene.

 

POGLAVLJE X

Bog postavlja Metatrona na prijestolje na vratima sedme dvorane i  objavljuje preko Glasnika da Metatron od sada je Božji predstavnik i vladar nad svim knezovima kraljevstava i svom djecom nebeskom, osim osam visokih knezova nazvanih JHWH po imenu svog Kralja

R. Izmael reče: Metatron, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) Sve ove stvari Sveti, blagoslovljen neka je On, učinio je za mene: Učinio mi je Prijestolje, slično Prijestolju Slave. I raširio je nada mnom zavjesu sjaja i blistavog izgleda, ljepote, milosti i milosrđa, sličnu zavjesi Prijestolja Slave; i na njoj su bile postavljene sve vrste svjetala u svemiru.

(2) I postavio ju je na vrata Sedme dvorane i posjeo me na nju.

(3) I glasnik izađe u svako nebo govoreći: Ovo je Metatron, moj sluga. Učinio sam ga princom i vladarom nad svim prinčevima mojih kraljevstava i nad svom djecom nebeskom, osim osam velikih prinčeva, časnih i poštovanih koji se zovu JHWH, po imenu svog Kralja.

(4) I svaki anđeo i svaki princ koji ima riječ za reći u mojoj prisutnosti (preda mnom) ući će u njegovu prisutnost (pred njega) i govorit će s njim (umjesto njega).

(5) I svaku zapovijed koju vam izrekne u moje ime držite se i ispunjavajte. Jer sam mu povjerio Princa Mudrosti i Princa Razuma da ga pouči u mudrosti nebeskih i zemaljskih stvari, u mudrosti ovoga svijeta i budućeg svijeta.

(6) Štoviše, postavio sam ga nad svim riznicama palača Arabota i nad svim zalihama života koje imam na visokim nebesima.

 

POGLAVLJE XI

Bog otkriva sve misterije i tajne Metatronu

R. Ishmael reče: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Od sada mi je Sveti, blagoslovljen neka je, otkrio sve misterije Tore i sve tajne mudrosti i sve dubine Savršenog Zakona; i sve misli srca živih bića i sve tajne svemira i sve tajne Stvaranja bile su otkrivene meni baš kao što su otkrivene Stvoritelju Stvaranja.

(2) I pažljivo sam promatrao da vidim tajne dubine i čudesnu misteriju. Prije nego što je čovjek pomislio u tajnosti, ja vidio sam (to) i prije nego što je čovjek išta stvorio, ja sam to vidio.

(3) I ništa nije bilo skriveno od mene na visini ni u dubini.

 

POGLAVLJE XII

Bog odijeva Metatrona u odjeću slave, stavlja mu kraljevsku krunu na glavu i naziva ga "Manjim YHWH"

R. Ishmael reče: Metatron, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Zbog ljubavi kojom me Sveti, blagoslovljen neka je, volio više od sve djece nebeske. Napravio me je odjećom slave na kojoj su bila pričvršćena svakakva svjetla i odjenuo me u nju.

(2) I načini mi počasnu haljinu na kojoj bijaše pričvršćeno svakovrsno ljepo, sjaj, sjaj i veličanstvo.

(3) I načini mi kraljevsku krunu u kojoj biše pričvršćeno četrdeset i devet dragocjenih kamenja poput svjetlosti sunčeve kugle.

(4) Jer se sjaj njezin razlijegao na četiri kraja Arabot Raqia', i na (kroz) sedam nebesa, i na četiri kraja svijeta. I stavi je na moju glavu.

(5) I nazva me MANJI JAHVE u prisutnosti svega svog nebeskog domaćinstva; kao što je pisano (Izl. xxiii. 21): "Jer je moje ime u njemu".

 

 

POGLAVLJE XIII

Bog piše plamenim stilom na Metatronovoj kruni kozmička slova kojima su stvoreni nebo i zemlja

R. Ishmael je rekao: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, Slava svih nebesa, rekao mi je:

(1) Zbog velike ljubavi i milosrđa kojim me je Sveti, blagoslovljen neka je, volio i njegovao više od sve djece neba. Napisao je svojim prstom plamtećim stilom na kruni na mojoj glavi slova kojima su stvoreni nebo i zemlja, mora i rijeke, planine i brda, planeti i zviježđa, munje, vjetrovi, potresi i glasovi (gromovi), snijeg i tuča, olujan vjetar i oluja; slova kojima su stvorene sve potrebe svijeta i svi redovi Stvaranja.

(2) I svako slovo poslano iznova kao munje, iznova kao baklje, iznova kao plamenovi vatre, iznova (zrake) kao izlazak sunca i mjeseca i planeta.

 

POGLAVLJE XIV

Svi najviši prinčevi, elementarni anđeli i planetarni i siderički (zvjezdani) anđeli boje se i drhte pri pogledu na Metatrona okrunjenog

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Kad je Sveti, blagoslovljen neka je, stavio ovu krunu na moju glavu, (tada) su drhtali preda mnom svi Prinčevi Kraljevstava koji su u visini Araboth Raqiaf i sve vojske svakog neba; i čak knezovi Elima, knezovi Erellima i knezovi Tapsarima, koji su veći od svih anđela koji služe koji služe pred Prijestoljem Slave, zatresli su se, uplašili i drhtali preda mnom kad su me ugledali.

(2) Čak se i Sammael, knez Tužitelja, koji je veći od svih knezova kraljevstava na nebu; uplašio se i drhtao preda mnom.

(3) I čak anđeo vatre, i anđeo tuče, i anđeo vjetra, i anđeo munje, i anđeo gnjeva, i anđeo groma, i anđeo snijega, i anđeo kiše; i anđeo dana, i anđeo noći, i anđeo sunca i anđeo mjeseca, i anđeo planeta i anđeo zviježđa koji vladaju svijetom pod svojim rukama, bojali su se i drhtali i bili su prestrašeni preda mnom, kada su me ugledali.

(4) Ovo su imena vladara svijeta: Gabriel, anđeo vatre, Baradiel, anđeo tuče, Ruchiel koji je postavljen nad vjetrom, Baraqiel koji je postavljen nad munjama, Za'amiel koji je postavljen nad žestinom, Ziqiel koji je postavljen nad iskrama, Zi'iel koji je postavljen nad metežom, Zdaphiel koji je postavljen nad olujnim vjetrom, Ra'amiel koji je postavljen nad grmljavinom, Raashiel koji je postavljen nad potresom, Shalgiel koji je postavljen nad snijegom, Matariel koji je postavljen nad kišom, Shimshiel koji je postavljen nad danom, Lailiel koji postavljen nad noću, Galgalliel koji je postavljen nad kuglom sunca, 'Ophanniel koji je postavljen nad kuglom mjeseca, Kokbiel koji je postavljen nad planetima, Rahatiel, koji je postavljen nad sazviježđima.

(5) I svi su pali ničice kad su me vidjeli. I nisu me mogli vidjeti zbog veličanstvene slave i ljepote pojave sjajne svjetlosti krune slave na mojoj glavi.

 

POGLAVLJE XV

Metatron se pretvorio u vatru

R. Ishmael je rekao: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, Slava svih nebesa, rekao mi je:

(1) Čim me je Sveti, blagoslovljen neka je, uzeo u (Svoju) službu da prisustvujem Prijestolju Slave i Kotačima (Galgallim) Merkabe i potrebama Šekine, odmah se moje tijelo pretvorilo u plamen, moje tetive u plamteću vatru, moje kosti u ugljevlje goruće smreke, svjetlost mojih očiju- u sjaj munja, moje očne kugle u vatrene glavnjače, kosa moje glave u točkaste plamenove, svi moji udovi u krila goruće vatre i cijelo moje tijelo u žareću vatru.

(2) A s moje desne strane bile su skupine od 6 vatrenih plamenova, s moje lijeve strane gorjele su vatrene glave, oko mene puhao je olujni vjetar i oluja, a ispred mene i iza mene tutnjala je grmljavina s potresom.

 

ULOMAK  UZNESENJA MOJSIJEVOG

(1) R. Ishmael reče: Reče mi Metatron, Knez Prisutnosti i knez nad svim knezovima i stoji pred Onim koji je veći od svih Elohima. I on ulazi pod Prijestolje Slave. I ima veliki šator svjetlosti na visini. I donosi vatru gluhoće i stavlja je u uši Svetog Chayyotha, da ne čuju glas Riječi (Dibbura) koja izlazi iz usta Božanskog Veličanstva.

(2) I kad se Mojsije popeo na visinu, postio je 121 post, dok mu se nisu otvorila prebivališta kašmala; i ugledao je srce u srcu Lava i vidio je bezbrojne čete vojske oko sebe. I htjeli su ga spaliti. Ali Mojsije se pomoli za milost, prvo za Izrael, a zatim i za sebe: i Onaj koji sjedi na Merkabi otvori prozore koji su iznad glava Kerubima. I vojska od 1800 zagovornika i Princ Prisutnosti, Metatron, s njima izađe u susret Mojsiju. I uzneše molitve Izraelove i staviše ih kao krunu na glavu Sveca, blagoslovljen neka je.

(3) I rekoše (Pnz. vi. 4): "Čuj, Izraele! Gospodin, Bog naš, Gospodin je jedan" i lice im se zasja i radovaše se zbog Šekine i rekoše Metatronu: "Što su ovi? I kome daju svu ovu čast i slavu?" I odgovoriše: "Slavnom Gospodaru Izraelovom". I rekoše: "Čuj, Izraele! Gospodin, Bog naš, Gospodin je jedan. Kome će se dati obilje časti i veličanstva osim Tebi, Jahveu, Božanskom Veličanstvu, Kralju, živom i vječnom".

(4) U tom trenutku reče Akatriel Yah Yehod Sebaoth i reče Metatronu, Knezu Prisutnosti: "Neka nijedna molitva koju moli preda mnom ne ostane (k njemu) prazna. Usliši njegovu molitvu i ispuni njegovu želju bilo da je velika ili mala".

(5) Odmah Metatron, Princ Prisutnosti, reče Mojsiju: "Sine Amramov! Ne boj se, jer sada Bog ima radosti u tebi. I zatraži svoju želju od Slave i Veličanstva. Jer tvoje lice sja od jednog kraja svijeta do drugog". Ali Mojsije mu odgovori: "(Bojim se) da ne navučem krivnju na sebe". Metatron mu reče: "Primi slova zakletve, u kojima nema kršenja saveza" (koji isključuje bilo kakvo kršenje saveza). kraljevstva su stajala preda mnom, s moje desne i slijeve strane autoritetom Svetoga, Blagoslovljen neka je On.

 

POGLAVLJE XVI. 1

Vjerojatno dodatno Metatron se odrekao svoje privilegije predsjedanja na vlastitom Prijestolju zbog Acherovog pogrešnog shvaćanja da ga smatra drugom Božanskom Moći

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, Slava cijelog neba, rekao mi je:

(1) Isprva sam sjedio na velikom Prijestolju na vratima Sedme dvorane; i sudio sam djecu neba, domaćinstvo na nebu autoritetom Svetog Jednog, blagoslovljen neka je On. I podijelio sam Veličinu, Kraljevstvo, Dostojanstvo, Vladavinu, Čast i Hvalu, i Dijadem i Krunu Slave svim knezovima kraljevstava, dok sam predsjedavao (doslovno sjedio) u Nebeskom dvoru (Ješibi), i knezovima

(2) Ali kad je Acher došao vidjeti viziju Merkabe i uperio pogled u mene, bojao se i drhtao preda mnom i duša mu se prestrašila čak do te mjere da je odstupila od njega, zbog straha, užasa i straha od mene, kad me je ugledao kako sjedim na prijestolju poput kralja sa svim anđelima koji mi služe kao moji sluge i svim knezovima kraljevstava ukrašenim krunama oko mene:

(3) u tom trenutku otvorio je usta i rekao: "Zaista, postoje dvije Božanske Sile na nebu!"

(4) Odmah je Bath Qol (Božanski Glas) izašao s neba ispred Šekine i rekao: "Vratite se, vi otpadnička djeca (Jer. iii. 22), osim Achera!"

(5) Zatim je došao 'Anapiel, Princ, poštovani, proslavljeni, voljeni, divni, poštovani i strašni, po nalogu Svetoga, blagoslovljen neka je On, i dao mi je šezdeset udaraca vatrenim bičevima i učinio me da stanem na noge.

 

 

POGLAVLJE XVII

Knezovi sedam nebesa, sunca, mjeseca, planeta i zviježđa i njihovih svita anđela

R. Ishmael je rekao: Metatron, anđeo, Knez Prisutnosti, slava svih nebesa, rekao mi je:

(1) Sedam (su) knezova, velikih, lijepih, štovanih, divnih i časnih onih koji su postavljeni nad sedam nebesa. A ovo su oni: MIKAEL, GABRIEL, SHATQIEL, SHACHAQIEL, BARADIEL, BARAQIEL, SIDRIEL.

(2) I svaki od njih je knez vojske (jednog) neba. I svakog od njih prati 496 000 mirijada anđela koji služe.

(3) MIKAEL, veliki knez, postavljen je nad sedmim nebom, najvišim, koje je u 'Arabotu. GABRIEL, knez vojske, postavljen je nad šestim nebom koje je u Makonu. SHATAQIEL, knez vojske, postavljen je nad petim nebom koje je u Maonu. SHAHAQi'EL, knez vojske, postavljen je nad četvrtim nebom koje je u Zebulu. BAD ARIEL, knez vojske, postavljen je nad trećim nebom koje je u Šehakimu.BARAKIEL, knez vojske, postavljen je nad drugim nebom koje je u visini (Merom) Rakije. PAZRIEL, knez vojske, postavljen je nad prvim nebom koje je u Wilonu, koje je u Šamajimu.

(4) Pod njima je GALGALIEL, knez koji je postavljen nad kuglom (galgal) sunca, a s njim je 96 velikih i časnih anđela koji pokreću sunce u Rakiji'.

(5) Pod njima je 'OFANNIEL, knez koji je postavljen nad kuglom ('ofari) mjeseca. I s njim je 88 anđela koji pomiču mjesečevu kuglu 354 tisuće paransanga svake noći u vrijeme kada mjesec stoji na Istoku na svojoj prekretnici. A kada mjesec sjedi na Istoku na svojoj prekretnici? Odgovor: petnaestog dana svakog mjeseca.

(6) Pod njima je RAHATIEL, knez koji je postavljen nad zviježđima. I prati ga 72 velika i poštovana anđela. I zašto se zove RAHATIEL? Zato što čini da zvijezde kruže (marhit) u svojim orbitama i putanjama 339 tisuća parasanga svake noći od Istoka do Zapada i od Zapada do Istoka. Jer Sveti, blagoslovljen bio, napravio je šator za sve njih, za sunce, mjesec, planete i zvijezde u kojima putuju noću od Zapada do Istoka.

(7) Pod njima je KOKBIEL, princ koji je postavljen nad svim planetima. I s njim je 365 000 mirijada anđela koji služe, velikih i časnih koji pokreću planete iz grada u grad i iz pokrajine u pokrajinu u Raqia'u nebesa.

(8) A nad njima su SEDAMDESET DVA PRINČEVA KRALJEVSTAVA na visini što odgovara 72 jezika svijeta. I svi su okrunjeni kraljevskim krunama i odjeveni u kraljevske haljine i omotani kraljevskim ogrtačima. I svi jašu na kraljevskim konjima i drže kraljevska žezla u rukama. I pred svakim od njih kada putuje u Raqia', kraljevski sluge trče s velikom slavom i veličanstvom kao što na zemlji (knezovi) putuju u kolima s konjanicima i velikim vojskama i u slavi i veličini s hvalom, pjesmom i čašću.

 

POGLAVLJE XVIII

Redoslijed anđela i počast koju viši rangovi primaju od nižih

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, slava svih neba, rekao mi je:

(1) ANĐELI PRVOG NEBA, kad god (ikad) vide svog princa, silaze s konja i padaju na svoja lica. I PRINC PRVOG NEBA, kad vidi princa drugog neba, silazi s konja, skida krunu slave s glave i pada na svoje lice. I PRINC DRUGOG NEBA, kad vidi Princa trećeg neba, skida krunu slave s glave i pada na lice. I KNEZ TREĆEG NEBA, kad ugleda kneza četvrtog neba, skine krunu slave s glave i padne na lice. I KNEZ ČETVRTOG NEBA, kad ugleda kneza petog neba, skine krunu slave s glave i padne na lice. I KNEZ PETOG NEBA, kad ugleda kneza šestog neba, skine krunu slave s glave i padne na lice. I KNEZ ŠESTOG NEBA, kad ugleda kneza sedmog neba, skine krunu slave s glave i padne na lice.

(2) I KNEZ SEDMOG NEBA, kad ugleda SEDAMDESET DVA KNEZA KRALJEVSTAVA, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(3) I sedamdeset i dva kneza kraljevstava, kad ugledaju ČUVARE VRATA PRVE DVORANE U ARABOTSKOJ RAKIJI na najvišoj, oni skinu kraljevsku krunu s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA PRVE DVORANE, kad ugledaju čuvare vrata druge Dvornice, oni skinu krunu slave s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA DRUGE DVORANE, kad ugledaju čuvare vrata treće Dvornice, oni skinu krunu slave s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA TREĆE DVORANE, kad ugledaju čuvare vrata četvrte Dvorane, skinu krunu slave s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA ČETVRTE DVORANE, kad ugledaju čuvare vrata pete Dvorane, skinu krunu slave s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA PETE DVORANE, kad ugledaju čuvare vrata šeste Dvorane, skinu krunu slave s glave i padnu na lice. I ČUVARI VRATA ŠESTE DVORANE, kad ugledaju ČUVARE VRATA SEDME DVORANE, skinu krunu slave s glave i padnu na lice.

(4) I vratari sedme Dvorane, kad ugledaju ČETIRI VELIKA KNEZA, časne, KOJI SU POSTAVLJENI NAD ČETIRI TABORA ŠEKINE, oni skidaju krunu(e) slave sa svojih glava i padaju na svoja lica.

(5) I četiri velika kneza, kad ugledaju TAG' AS-a, kneza, velikog i časnog s pjesmom (i) hvalom, na čelu sve djece nebeske, oni skidaju krunu slave sa svojih glava i padaju na svoja lica.

(6) I Tag' as, veliki i časni knez, kad ugleda BARATTIEL-a, velikog kneza od tri prsta visine 'Arabota, najvišeg neba, on skida krunu slave sa svoje glave i pada na svoje lice.

(7) I Barattiel, veliki knez, kad vidi HAMONA, velikog kneza, strašnog i časnog, ugodnog i strašnog koji tjera svu nebesku djecu da drhte, kada se približi vrijeme (koje je određeno) za riječ '(Triput) Svetog', kao što je napisano (Iz. xxxiii. 3): "Od zvuka meteža (hamon) narodi bježe; od podizanja samoga sebe narodi se raspršuju" on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(8) I Hamon, veliki knez, kad vidi TUTRESIELA, velikog kneza, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(9) I Tutresiel H', veliki princ, kad vidi ATRUGIEL-a, velikog princa, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(10) I Atrugiel, veliki princ, kad vidi NA'ARIRIEL H', velikog princa, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(n) I Na'aririel H', veliki princ, kad vidi SASNIGIEL H', velikog princa, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(12) I Sasnigiel H', kad vidi ZAZRIEL H', velikog princa, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

(13) I Zazriel H', knez, kad vidi GEBURATIEL H', kneza, on skine krunu slave s glave i padne na lice svoje.

(14) I Geburatiel H', knez, kad vidi 'ARAPHIELA H', kneza, on skine krunu slava s njegove glave i pada na njegovo lice.

(15) I 'Araphiel H', princ, kada vidi 'ASHRUYLU-a, princa, koji predsjedava svim sjednicama djece nebeske. On skine krunu slave s glave i pada na lice.

(16) I Ashruylu H, princ, kada vidi GALLISUR H', PRINCA, KOJI OTKRIVA SVE TAJNE ZAKONA (Tore), on skida krunu slave s glave i pada na lice.

(17) I Gallisur H', princ, kada vidi ZAKZAKIEL H', princa koji je imenovan da zapiše zasluge Izraela na Prijestolju Slave, on skida krunu slave s glave i pada na lice.

(18) I Zakzakiel H', veliki knez, kada ugleda 'ANAFIEL H', kneza koji čuva ključeve nebeskih Dvorana, skine krunu slave s glave i padne na lice. Zašto ga zovu imenom 'Anafiel? Jer grana njegove časti i veličanstva i njegova kruna i njegov sjaj i njegov sjaj prekrivaju (zasjenjuju) sve odaje 'Arabot Raqia na visini kao što ih Stvoritelj Svijeta (zasjenjuje). Kao što je napisano u vezi sa Stvoriteljem  Svijeta (Hab. iii. 3): "Njegova slava prekrila je nebesa, a zemlja je bila puna njegove hvale", tako i čast i veličanstvo 'Anafiela prekrivaju svu slavu 'Arabot najvišeg.

(19) Anapiel YHWH' Princ, I kad ugleda SOTHER 'ASHIELH', princa, velikog, strašnog i poštovanog, skine krunu slave s glave i padne na lice. Zašto se zove Sother Ashiel? Zato što je postavljen nad četiri glave vatrene rijeke nasuprot Prijestolju Slave; i svaki pojedini princ koji izlazi ili ulazi pred Shekinu, izlazi ili ulazi samo s njegovim dopuštenjem. Jer su pečati vatrene rijeke povjereni njemu. I nadalje, njegova je visina 7000 mirijada parasanga. I on rasplamsava vatru rijeke; i izlazi i ulazi pred Shekinu da protumači što je napisano (zabilježeno) o stanovnicima svijeta. Kao što je napisano (Dan. 7. 10): "sud je donesen i knjige su otvorene".

(20) I Sother 'Ashiel, princ, kad on vidi SHOQED CHOZI-ja, velikog princa, moćnog, strašnog i časnog, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

A zašto se zove Shoqed Chozi? Jer on važe sve zasluge (čovjeka) na vagi u prisutnosti Svetoga, blagoslovljen bio On.

(21) I kad vidi ZEHANPURYU-a H'-a, velikog princa, moćnog i strašnog, časnog, slavljenog i strahopoštovanog u cijelom nebeskom domu, on skine krunu slave s glave i padne na lice.

 Zašto se zove Zehanpuryu? Jer on kori vatrenu rijeku i vraća je na njeno mjesto.

(22) I kad ugleda 'AZBUGU H', velikog princa, proslavljenog, štovanog, časti, ukrašenog, divnog, uzvišenog, voljenog i strahovitog među svim velikim prinčevima koji znaju tajnu Prijestolja Slave, on skine krunu slave s glave i padne na lice. Zašto se zove 'Azbuga? Jer će u budućnosti opasati (odjenuti) pravednike i pobožne svijeta odjećom života i omotati ih plaštom života, da bi u njima živjeli vječni život.

(23) I kad ugleda dva velika princa, snažne i proslavljene koji stoje iznad njega, on skine krunu slave s glave i padne na lice. A ovo su imena dvojice knezova: SOPHERIEL H' (KOJI) UBIJA, (Sopheriel H' Ubojica), veliki knez, poštovani, proslavljeni, besprijekorni, časni, drevni i moćni; (i) SOPHERIEL H' (KOJI) OŽIVLJAVA (Sopheriel H' Životvorni), veliki knez, poštovani, proslavljeni, besprijekorni, drevni i moćni. (24) Zašto se zove Sopheriel H' koji ubija (Sopheriel H' Ubojica)? Jer je on postavljen nad knjigama mrtvih: [tako da] svatko, kada se približi dan njegove smrti, ga zapiše u knjige mrtvih. Zašto se zove Sopheriel H' koji oživljava (Sopheriel H' Životvorni)? Jer je postavljen nad knjigama živih (života), tako da svakoga koga Sveti, blagoslovljen neka je On, oživi, on zapisuje u knjigu živih (života), po autoritetu MAQOM-a (Sveprisutni Jedini). Mogli biste možda reći: "Budući da Sveti, blagoslovljen neka je On, sjedi na prijestolju, i oni sjede kada pišu". (Odgovor): Pismo nas uči (1. Kraljevima xxii. 19, 2 Ljetopisa xviii. 18): "I sva vojska nebeska stoji uz njega". "Vojska nebeska" (kaže se) kako bi nam pokazalo da čak ni Veliki Prinčevi, nitko kao oni koji su na visokim nebesima, ne ispunjavaju zahtjeve Šekine drugačije nego stojeći.

Ali kako je (moguće da) oni (mogu) pisati, kada stoje?

Ovako je:

(25) Jedan stoji na kotačima oluje, a drugi stoji na kotačima olujnog vjetra. Jedan je odjeven u kraljevsku odjeću, drugi je odjeven u kraljevsku odjeću.

Jedan je ogrnut plaštom veličanstva a drugi je ogrnut plaštom veličanstva.

Jedan je okrunjen kraljevskom krunom, a drugi je okrunjen kraljevskom krunom.

Tijelo jednoga puno je očiju, a tijelo drugoga puno je očiju. Izgled jednoga je kao izgled munja, a izgled drugoga je kao izgled munja.

Oči jednoga su kao sunce u svojoj moći, a oči drugoga su kao sunce u svojoj moći. Visina jednoga je kao visina sedam nebesa, a visina drugoga je kao visina sedam nebesa.

Krila jednoga su kao (brojna) dana u godini, a krila drugoga su kao (brojna) dana u godini. Krila jednoga protežu se preko širine Rakije, a krila drugoga protežu se preko širine Rakije.

Usne jednoga su kao vrata Istoka, a usne drugoga su kao vrata Istoka.

Jezik jednoga je visok kao valovi mora, a jezik drugoga je visok kao valovi mora.

Iz usta jednoga izlazi plamen, a iz usta drugoga izlazi plamen. Iz usta jednoga izlaze munje, a iz usta drugoga izlaze munje.

Iz znoja jednoga vatra se pali, i iz znoja drugoga vatra se pali. Iz jezika jednoga gori baklja, a iz jezika drugoga baklja gori.

Na glavi jednoga je safir, a na glavi drugoga je safir. Na ramenima jednoga je kotač brzog kerubina, a na ramenima drugoga je kotač brzog kerubina.

Jedan ima u ruci gorući svitak, drugi ima u ruci gorući svitak. Jedan ima u ruci goruću pisaljku, drugi ima u ruci goruću pisaljku. Duljina svitka je 3000 mirijada paransanga; Veličina stila je 3000 bezbroj parasanga; veličina svakog pojedinog slova koje napišu je 365 parasanga.

 

POGLAVLJE XIX

Rikbiel, princ kotača Merkabe. Okolina Merkabe. Metež među anđeoskim vojskama u vrijeme Qedushsha

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je: (1) Iznad ova tri anđela, ovih velikih prinčeva postoji jedan Princ, ugledan, poštovan, plemenit, proslavljen, ukrašen, strašan, hrabar, snažan, velik, uzvišen, slavan, okrunjen, divan, uzvišen, besprijekoran, voljen, gospodski, visok i uzvišen, drevan i moćan, kojemu nema nikoga među prinčevima. Njegovo ime je RIKBIEL H', veliki i poštovani Princ koji stoji uz Merkabu.

(2) A zašto se zove RIKBIEL? Jer je on postavljen nad kotačima Merkabe, i oni su mu dani u odgovornost.

(3) A koliko je kotača? Osam; dva u svakom smjeru. I četiri su vjetra koja ih okružuju. I ovo su im imena: "Olujni vjetar", "Oluja", "Snažni vjetar" i "Vjetar Potresa".

(4) Ispod njih neprestano teku četiri vatrene rijeke, po jedna vatrena rijeka sa svake strane. A oko njih, između rijeka, postavljena su četiri oblaka, i to su: "oblaci vatre", "oblaci svjetiljki", "oblaci ugljena", "oblaci sumpora" i stoje preko nasuprot [njihovim] kotačima.

(5) I noge Chayyota odmaraju se na kotačima. I između jednog kotača i drugog tutnji potres i grmi grmi.

(6) I kad se približi vrijeme za recitaciju Pjesme, (tada) mnoštvo kotača se pomiče, mnoštvo oblaka drhti, svi poglavari (shallishim) su uplašeni, svi konjanici (parashim) bjesne , svi moćnici (gibborim) su uzbuđeni, sve vojske (seba'im) su prestrašene, sve čete (gedudim) su u strahu, svi postavljeni (memunnim) žure, svi knezovi (sarim) i vojske (chayyelim) su prestrašeni, svi sluge (mesharetim) klonu i svi anđeli (mal'akim) i odredbe (degalim) muče se u bolovima.

(7) I jedan kotač proizvodi zvuk koji se čuje drugome i jedan Kerub drugome, jedan Chayya drugome, jedan Seraf drugome (govoreći) (Ps. Ixviii. 5) "Slavite onoga koji jaše u 'Arabotu, po imenu Jah i radujte se pred njim!"

 

POGLAVLJE XX

CHAYYLIEL, knez Chayyota (svetih stvorenja)

R. Ishmael reče: Metatron, anđeo, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) Iznad ovih postoji jedan veliki i moćni knez. Njegovo ime je CHAYYLIEL H', plemenit i štovani knez, slavni i moćni knez, veliki i poštovani knez, knez pred kojim sva djeca neba drhte, knez koji je sposoban progutati cijelu zemlju u jednom trenutku (u jednom zalogaju).

(2) I zašto se zove CHAYYLIEL H'?

Jer je postavljen nad Svetim Hayyothom i udara Chayyoth vatrenim bičevima: i slavi ih, kada oni hvale i slave i raduju se i on navodi ih da požure reći "Svet, svet, svet" i "Blagoslovljena neka je Slava H' s njegova mjesta!" (tj. Qedushd).

 

POGLAVLJE XXI

Chayyoth

R. Ishmael reče: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Četiri (su) Chayyoth koji odgovaraju četirima vjetrovima. Svaki Chayya je kao prostor cijelog svijeta. I svaki ima četiri lica; i svako lice je kao lice Istoka (izlazak sunca).

(2) Svaki ima četiri krila i svako krilo je poput pokrova (krova) svemira.

(3) I svaki ima lica usred lica i krila usred krila. Veličina lica je (kao veličina) 248 lica, a veličina krila je (kao veličina) 365 krila.

(4) I svaki je okrunjen s 2000 kruna na glavi. I svaka je kruna poput duge u oblaku. A njezin sjaj je poput sjaja kugle sunca. A iskre koje izlaze iz svakog su poput sjaja jutarnje zvijezde (planeta Venere) na Istoku.

 

POGLAVLJE XXII 1

KERUBIEL, Princ Kerubina. Opis Kerubina

R. Izmael je rekao: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Iznad ovih la nalazi se jedan princ, plemenit, divahan, snažan i hvaljen svakom vrstom hvale. Njegovo ime je KERUBIEL H', moćni princ, pun moći i snage, princ visine, i Visost (je) s njim, pravedni princ, i pravednost (je) s njim, sveti princ, i svetost (je) s njim, princ proslavljen u (od) tisuću vojski, uzvišen od deset tisuća vojski.

(2) Od njegovog gnjeva zemlja drhti, od njegovog ljuta tabori se pomiču, od straha pred njim temelji se tresu, od njegovog prijekora drhte Araboti.

(3) Stas mu je pun (gorućeg) uglja. Visina stasa mu je kao visina sedam nebesa, širina stasa mu je kao širina sedam nebesa, a debljina stasa mu je kao sedam nebesa.

(4) Otvor usta mu je kao svjetiljka vatrena. Jezik mu je kao vatra koja proždire. Obrve su mu kao sjaj munje. Oči su mu kao iskre sjaja. Lice mu je kao goruća vatra.

(5) Na glavi mu je kruna svetosti na kojoj je ugravirano Izričito Ime, i munje izlaze iz nje. Luk Šekine je među njegovim ramenima.

(6) Mač mu je kao munja; i na njegovim slabinama su strijele poput plamena, i na njegovom oklopu i štitu je vatra koja proždire, i na njegovom vratu je ugalj od goruće smreke i (također) oko njega (je ugalj od goruće smreke).

(7) I sjaj Šekine je na njegovom licu; i rogovi veličanstva na njegovim kotačima; i kraljevska dijadema na njegovoj lubanji.

(8) I njegovo tijelo je puno očiju. I krila prekrivaju cijeli njegov visoki stas (doslovno visina njegova stasa su sva krila).

(9) S njegove desne strane gori plamen, a s njegove lijeve vatra žari; i ugalj gori iz njega. I vatrene glave izlaze iz njegovog tijela. I munje sevaju s njegovog lica. S njim je uvijek grom na grmljavinu, uz njega je potres na potres.

(10) I dva kneza Merkabe su zajedno s njim.

(11) Zašto se zove KERUBIEL H', Knez?

Jer je postavljen nad kolima Kerubima. I moćni Kerubini su mu povjereni. I on ukrašava krune na njihovim glavama i polira dijadem na njihovim lubanjama.

(12) On veličava slavu njihovog izgleda. I slavi ljepotu njihovog veličanstva. I povećava veličinu njihove časti. On daje da se pjeva pjesma njihove hvale. On pojačava njihovu lijepu snagu. On daje da sjaj njihove slave zasja. On uljepšava njihovo dobro milosrđe i dobrotu. On uokviruje ljepotu njihovog sjaja. On čini njihovu milosrdnu ljepotu još ljepšom. On slavi njihovo uspravno veličanstvo. On uzdiže redoslijed njihove hvale, kako bi učvrstio prebivalište onoga "koji prebiva na Kerubima".

(13) I Kerubini stoje kraj Svetog Hajota, a krila su im podignuta do njihovih glava (doslovno su kao visina njihovih glava) i Šekina (odmara) na njima i sjaj Slave je na njihovim licima i pjesma i hvala u njihovim ustima i ruke su im pod krilima i noge su im prekrivene krilima i rogovi slave su na njihovim glavama i sjaj Šekine na njihovom licu i Šekina (odmara) na njima i safirno kamenje je oko njih i stupovi vatre na njihove četiri strane i stupovi vatrenih glavnji pokraj njih.

(14) Jedan je safir s jedne strane i drugi safir s druge strane i ispod safira je ugalj goruće smreke.

(15) I po jedan Kerubin stoji u svakom smjeru, ali krila Kerubina obuhvataju jedno drugo iznad njihovih lubanja u slavi; i rašire ih da pjevaju s njima pjesmu onome koji prebiva u oblacima i da s njima hvale strašnu veličanstvenost kralja kraljeva.

(16) I KERUBIEL H', knez koji je postavljen nad njima, on ih odijeva u lijepe, lijepe i ugodne redove i on ih uzvisuje u svakoj vrsti uzvišenosti, dostojanstva i slave. I on ih ubrzava u slavi i moći da svakog trena vrše volju svog Stvoritelja. Jer iznad njihovih uzvišenih glava neprestano prebiva slava visokog kralja "koji prebiva na Kerubima".

 

POGLAVLJE XXII b

(DODATNO)

(1) I postoji dvorište pred Prijestoljem Slave,

(2) u koje ne mogu ući ni serafi ni anđeo, i ima 36 000 mirijada parasanga, kao što je napisano (Iz. vi. 2): "i Serafimi stoje nad njim" (posljednja riječ biblijskog odlomka je 'Lamek-Vav' [brojčana vrijednost: 36]).

(3) Kao što je brojčana vrijednost Lamek-Vav (36) broj mostova tamo.

(4) I ima 24 mirijade kotača od vatre. I anđela koji služe ima 12 000 mirijada. I ima 12 000 rijeka tuče, i 12 000 riznica snijega. I u sedam Dvorana su vatrena i plamena kola, bez računanja, kraja ili istraživanja.

R. Ishmael mi reče: Metatron, anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Kako anđeli stoje na visini? Pie reče: Poput mosta koji je postavljen preko rijeke tako da svatko može prijeći preko njega, tako je most postavljen od početka ulaza do kraja.

(2) I tri anđela služitelja okružuju ga i pjevaju pjesmu pred Jahvom, Bogom Izraela. I stoje pred njim gospodari straha i zapovjednici straha, tisuću puta tisuću i deset tisuća puta deset tisuća na broju i pjevaju hvale i himne pred Jahvom, Bogom Izraela.

(3) Brojni su mostovi tamo: mostovi od vatre i brojni mostovi od tuče. Također brojne rijeke tuče, brojne riznice snijega i brojni vatreni kotači.

(4) A koliko je anđela koji služe? 12.000 mirijada: šest (tisuća mirijada) gore i šest (tisuća mirijada] dolje. I 12.000 su riznice snijega, šest gore i šest dolje. I 24 mirijade vatrenih kotača, 12 (mirijada] gore i 12 (mirijada] dolje. I oni okružuju mostove i rijeke vatre i rijeke tuče. I postoje brojni anđeli služitelji, koji tvore ulaze, za sva stvorenja koja stoje usred njih, što odgovara (preko nasuprot) stazama Raqia Shamayim.

(5) Što radi Jahve, Bog Izraelov, Kralj Slave? Veliki i Strašni Bog, moćan u snazi, pokriva svoje lice.

(6) U Arabotu stoji 660.000 mirijada anđela slave nasuprot Prijestolju Slave i odjelima plamteće vatre. I Kralj Slave pokriva Svoje lice; inače bi (Araboth Raqia) bila rascijepljena usred sebe zbog veličanstva, sjaja, ljepote, sjaja, ljupkosti, sjaja, blistavosti i izvrsnosti izgleda (Svetog Jednog,) blagoslovljen bio On.

(7) Brojni su anđeli koji služe koji izvršavaju njegovu volju, brojni kraljevi, brojni prinčevi u 'Araboth njegovog zadovoljstva, anđeli koji su poštovani među vladarima na nebu, ugledni, ukrašeni pjesmom i donoseći ljubav u sjećanje: (koji) su prestrašeni sjajem Šekine, a oči su im zaslijepljene blistavom ljepotom svog Kralja, lica im postaju crna i snaga im nestaje.

(8) Tamo teku rijeke radosti, potoci od veselja, rijeke radosti, potoci trijumfa, rijeke ljubavi, potoci prijateljstva (drugo čitanje:) uzbuđenja i oni prelijevaju se i izlaze pred Prijestoljem Slave i rastu veliki i prolaze kroz vrata staza 'Arabot Raqia na glas vike i glazbe CHAYYOTH-a, na glas radosti bubnjeva njegovih 'OFANNIM-a i na melodiju činela njegovih Kerubina. I rastu veliki i izlaze s uzbuđenjem uz zvuk himne: "SVET, SVET, SVET JE GOSPODIN NAD VOJSKAMA; CIJELA JE ZEMLJA PUNA NJEGOVE SLAVE!"

 

POGLAVLJE XXII c

R. Jišmael reče: Metatron, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Što je udaljenost između jednog mosta i drugog? 12 mirijada parasanga. Njihov uspon je 12 mirijada parasanga, a njihov silazak 12 mirijada parasanga.

(2) (Udaljenost) između rijeka straha i rijeka straha je 22 mirijade parasanga; između rijeka tuče i rijeka tame 36 mirijada parasanga; između odaja munja i oblaka suosjećanja 42 mirijade parasanga; između oblaka suosjećanja i Merkabe 84 mirijade parasanga; između Merkabe i Kerubima 148 mirijada parasanga; između Kerubima i 'Ofannima 24 mirijade parasanga; između Ofannima i odaja nad odajama 24 mirijade od paransanga; između odaja odaja i Svetog Chayyota 40 000 mirijada parasanga; između jednog krila (Chayyota) i drugog 12 mirijada paransanga; i širina svakog krila je iste mjere; i udaljenost između Svetog Chayyota i Prijestolja Slave je 30 000 mirijada parasanga.

(3) I od podnožja Prijestolja do sjedala ima 40 000 mirijada parasanga. I ime Onoga koji sjedi na njemu: neka se sveti ime!

 

NEBESKA DUGA

(4) I lukovi Luka postavljeni su iznad Arabota i oni su tisuću tisuća i deset tisuća puta deset tisuća (paransanga) visokih. Njihova mjera je po mjeri Irina i Kadišina (Stražara i Svetih). Kao što je pisano (Post ix. 13) "Svoj luk postavio sam u oblaku". Ovdje ne piše "postavit ću" nego "postavio sam", (tj. već); oblake koji okružuju Prijestolje Slave. Dok Njegovi oblaci prolaze, anđeli tuče (pretvaraju se u) gorući ugljen.

(5) I vatra glasa silazi iz kraj Svetog Chayyota. I zbog daha tog glasa oni "bježe" (Ez. i. 14) na drugo mjesto, bojeći se da im ne naredi da idu; i oni se "vraćaju" da ih ne ozlijedi s druge strane. Stoga "trče i vraćaju se" (Ezek. i. 14).

(6) I ovi lukovi Luka su ljepši i sjajniji od sjaja sunca tijekom ljetnog solsticija. I bjelji su od plamteće vatre i veliki su i lijepi.

(7) Iznad lukova Luka su kotači 'Ofanima. Njihova je visina 1000 tisuća i 10.000 puta 10.000 jedinica mjere prema mjeri Serafima i Četa (Gedudima).

 

POGLAVLJE XXIII

Vjetrovi koji pušu pod krilima Kerubima

R. Jišmael je rekao: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Mnogobrojni vjetrovi pušu pod krilima Kerubima. Puše "Vjetar koji se diže", kako je napisano (Post i. 2): "i vjetar Božji duvao je nad vodama".

(2) Puše "Snažni vjetar", kako je napisano (Izl. xiv. 21): "i Gospodin je učinio da se more vraća jakim istočnim vjetrom cijelu tu noć".

(3) Puše "Istočni vjetar" kako je napisano (Izl. x. 13): "istočni vjetar donio je skakavce".

(4) Puše "Vjetar prepelica" kako je napisano (Br. xi. 31): "I izađe vjetar od Gospoda i donese prepelice".

(5) Puše "Vjetar ljubomore" kako je napisano (Br. 5. 14): "I vjetar ljubomore dođe na njega".

(6) Puše "Vjetar potresa" kako je napisano (1. Kraljevima xix. 11): "a poslije toga vjetar potresa; ali Gospodin nije bio u potresu".

(7) Puše "Vjetar H'" kako je napisano (Izl. xxxvii. i): "i odnese me na vjetru H' i spusti me".

(8) Ondje puše "Zli vjetar" kako je napisano (1. Sam. xvi. 23): "i zli vjetar otišao je od njega".

(9) Tamo puše "Vjetar mudrosti" Sand "Vjetar razumijevanja" i "Vjetar znanja" i "Vjetar straha od H'" kako je napisano (Iz. xi. 2): "I vjetar H' će se zaustaviti na njemu; vjetar mudrosti i razumijevanja, vjetar savjeta i moći, vjetar znanja i straha.

(10) Tamo puše "Vjetar kiše", kako je napisano (Izr. xxv. 23): "sjeverni vjetar donosi kišu".

(11) Tamo puše "Vjetar munja", kako je napisano (Jer. xxl3, stih 16): "on stvara munje za kišu i izvodi vjetar iz svojih riznica".

(12) Tamo puše "Vjetar koji lomi stijene", kao što je napisano (1. Kraljevima xix. n): "Gospodin prođe i velik i snažan vjetar (razdera planine i razbije stijene pred Gospodinom)".

(13) Puše "Vjetar umirenja s mora", kao što je napisano (Post viii. i): "i Bog učini da vjetar prođe preko zemlje i vode se smiriše".

(14) Puše "Vjetar gnjeva", kao što je napisano (Job i. 19): "i gle, dođe veliki vjetar iz pustinje i udari četiri ugla kuće te se ona sruši".

(15) Puše "Oluja", kao što je napisano (Ps. cxlviii. 8): "Oluja, ispunjavajući svoju riječ".

(16) I Sotona stoji među tim vjetrovima, jer "oluja" nije ništa drugo ali "Sotona", i svi ti vjetrovi ne pušu osim pod krilima Kerubina, kao što je napisano (Ps. xviii. n): "i on jaše na kerubinu i leti, da, i leti brzo na krilima vjetra".

(17) I kamo idu svi ti vjetrovi? Pismo nas uči da izlaze iz pod krila Kerubina i silaze na kuglu sunca, kao što je napisano (Prop.i. 6): "Vjetar ide prema jugu i okreće se prema sjeveru; Neprestano se okreće u svom toku i vjetar se vraća u svoje krugove ". I sa sunčeve kugle vraćaju se i spuštaju na rijeke i mora, na planine i na brda, kao što je napisano (Am.iv.13): "Jer gle, onaj koji oblikuje planine i stvara vjetar".

(18) I s planina i brda vraćaju se i spuštaju na mora i rijeke; i iz mora i rijeka vraćaju se i spuštaju se na gradove i pokrajine; i iz gradova i pokrajina vraćaju se i spuštaju u Raj, i iz Raja vraćaju se i spuštaju u Eden, kao što je napisano (Post.iii.8): "hodajući Rajem u vjetru dana". I u sred Raja udružuju se i pušu s jedne na drugu stranu i namirisani su mirisima Raja čak iz najudaljenijih dijelova, sve dok se ne odvoje jedni od drugih, i, ispunjeni mirisom čistih začina, donose miris iz najudaljenijih dijelova Edena i začine Vrta pravednicima i pobožnima koji će u budućem vremenu naslijediti Edenski vrt i Drvo Života, kao što je napisano (Pj 4, 16): "Probudi se, o sjeverni vjetre; i dođi južni; puhni na moj vrt, da se njegovi začini izliju. Neka moj ljubljeni dođe u svoj vrt i jede njegove dragocjene plodove".

 

POGLAVLJE XXIV

Različita kola Svetog Jedinog, blagoslovljen bio On

R. Izmael reče: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, slava svega neba, reče mi:

(1) Brojna kola ima Sveti, blagoslovljen bio On: On ima "Kola Kerubina", kao što je napisano (Ps. xviii. 11, 2 Sam. xxii.ll): "I jaše na kerubinu i leti".

(2) On ima "Kola Vjetra", kao što je napisano (ib.): "i brzo leti nakrila vjetra".

(3) On ima "Kola Brzog Oblaka", kao što je napisano (Iz. xix. i): "Gle, Gospodin sjede na brzom oblaku".

(4) On ima "Kola Oblaka", kao što je napisano (Izl. xix. 9): "Evo, dolazim k tebi u oblaku".

(5) On ima "Kola Žrtvenika", kao što je napisano (Am. ix. i): "Vidio sam Gospodina gdje stoji na Žrtveniku".

(6) On ima "Kola Ribotaima", kao što je napisano (Ps. 98. 18): "Kola Božja su Ribotaim; tisuće anđela ".

(7) On ima "Kola Šatora", kao što je napisano (Pnz. xxxi. 15): "I Gospodin se pojavi u Šatoru u stupu od oblaka".

(8) On ima "Kola Šatora", kao što je napisano (Lev. i. 1): "I Gospodin mu progovori iz šatora".

(9) On ima "Kola Pomirilišta", kao što je napisano (Br. vii. 89): "tada je čuo Glas koji mu govori s Pomirilišta".

(10) On ima "Kola od safirnog kamena", kao što je napisano (Izl. xxiv. 10): "i pod nogama mu bijaše kao popločani rad od safirnog kamena".

(11) On ima "Kola orlova", kako je napisano (Izl. xix. 4): "Nosim vas na orlovskim krilima". Ovdje se ne misli doslovno na orlove, nego na "one koji lete brzo kao orlovi".

(12) On ima "kola vike", kako je napisano (Ps. xlvii. 6): "Bog se uzdiže s vikom".

(13) On ima "Kola Arabotska", kako je napisano (Ps. 98. 5): "Slavite Onoga koji jaše na Arabotu".

(14) On ima "Kola gustih oblaka", kako je napisano (Ps. civ. 3): "koji čini guste oblake svojim kolima".

(15) On ima "Kola Hajota", kako je napisano (Ez. i. 14): "i Hayyot trčao je i vraćao se". Trče s dopuštenjem i vraćaju se s dopuštenjem, jer je Šekina iznad njihovih glava.

(16) On ima "Kola kotača (Galgallim)", kao što je napisano (Ezek. x. 2): "I reče: Uđite između vrtložnih kotača".

(17) On ima "Kola brzog Kerubina", kao što je napisano (Ps. xviii. 10 i Iz. xix. 1): "jašući na brzom kerubu". I u vrijeme kada On jaše na brzom kerubu, dok stavlja jednu nogu na njega, prije nego što stavi drugu nogu na njegova leđa, on gleda kroz osamnaest tisuća svjetova jednim pogledom. I on razaznaje i vidi u sve njih i zna što je u svima njima a zatim stavlja drugu nogu na njega, kao što je napisano (Ez. xlviii.35): "Oko osamnaest tisuća".

Odakle znamo da On svakodnevno pregledava svakog od njih? Pisano je (Ps. xiv. 2): "Pogledao je s neba na sinove ljudske da vidi ima li koji razumiju, koji traže Boga".

(18) On ima "Kola Ofanima", kao što je napisano (Ez. X. 12): "i Ofanima bijahu puni očiju unaokolo". 12

(19) On ima "Kola svoga svetog prijestolja", kao što je napisano (Ps. xlvii. 8): "Bog sjedi na svom svetom prijestolju".

(20) On ima "kola prijestolja Jahvina", kao što je napisano (Izl. xvii. 16): "Jer se ruka podiže na Prijestolje Jahvino".

(21) On ima "Kola Prijestolja Suda", kao što je napisano (Iz. 5. 16): "ali Gospodin nad vojskama bit će uzvišen u sudu".

(22) On ima "Kola Prijestolja Slave", kao što je napisano (Jr. xvii. 12): "Prijestolje Slave, postavljeno visoko od početka, mjesto je našeg svetišta". (23) On ima "Kola Visokog i Uzvišenog Prijestolja", kao što je napisano (Iz. vi. i): "Vidio sam Gospodina gdje sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju".

 

POGLAVLJE XXV

'Ophanniel, knez 'Ophannima. Opis 'Ophannima

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Iznad ovih je jedan veliki knez, poštovan, visok, gospodski, strašan, drevan i snažan. 'OPHANNIEL H je njegovo ime.

(2) Ima šesnaest lica, četiri lica sa svake strane, (također) stotinu krila sa svake strane. I ima 8466 očiju, što odgovara danima u godini. [2190 - a neki kažu 2116- sa svake strane.] [2191/2196 i šesnaest sa svake strane.]

(3) I ta dva oka na njegovom licu, u svakom od njih bljeskaju munje, i iz svakog od njih gore vatrene glavnje; i nijedno stvorenje ih ne može vidjeti: jer svatko tko ih pogleda, izgorit će u trenutku.

(4) Njegova visina je (kao) udaljenost od 2500 godina putovanja. Nijedno oko ne može vidjeti i nijedna usta ne mogu izraziti moćnu snagu njegove snage osim Kralja kraljeva, Svetog Jednog, blagoslovljen neka je On, jedini.

(5) Zašto se zove 'OPHANNIEL? Jer je postavljen nad 'Ofannimima i 'Ofannimima su povjereni njemu.

On stoji svaki dan i brine se i uljepšava ih. I uzdiže i uređuje njihov stan i polira njihovo stajanje- i osvjetljava njihove stanove, čini njihove kutove ravnima i čisti njihova sjedišta. I on ih čeka rano i kasno, danju i noću, da poveća njihovu ljepotu, da uzdigne njihovo dostojanstvo i da ih učini "marljivima u hvali svog Stvoritelja.

(6) I svi Ofanim su puni očiju, i svi su puni sjaja; sedamdeset dva safira su pričvršćena na njihove odjeće s njihove desne strane i sedamdeset i dva safira su pričvršćena na njihove odjeće s njihove lijeve strane.

(7) I četiri karbunkula su pričvršćena na krunu svakoga pojedinačno, sjaj koji se proteže u četiri smjera Arabota kao što se sjaj kugle sunca proteže u svim smjerovima svemira. I zašto se zove Karbunkul (Bareqet)? Jer je njegov sjaj poput izgleda munje (Baraq). I šatori sjaja, šatori sjaja, šatori sjaja poput safira i karbunkula obavijaju ih zbog sjajnog izgleda njihovih očiju.

 

POGLAVLJE XXVI

SERAFIJEL, Princ Serafima. Opis Serafima

R. Izmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Iznad ovih je jedan princ, divni, plemeniti, veliki, časni, moćni, strašni, poglavar i vođa 1 i brzi pisar, proslavljen, poštovan i voljen.

(2) On je sav ispunjen sjajem, pun hvale i sjaja; i on je sav pun sjaja, svjetla i ljepote; i cijeli on je ispunjen dobrotom i veličinom.

(3) Njegovo lice je sav poput (onog anđela), ali njegovo tijelo je poput orlovog tijela.

(4) Njegov sjaj je poput munja, njegov izgled poput vatrenih glava, njegova ljepota poput iskri, njegova čast poput užarenog ugljena, njegovo veličanstvo poput kašmala, njegov sjaj poput svjetla planeta Venere.

Njegova slika je poput Većeg Svjetla. Njegova visina je kao sedam nebesa. Svjetlost iz njegovih obrva je poput sedmostrukog svjetla.

(5) Safir na njegovoj glavi je velik kao cijeli svemir i sličan sjaju samih nebesa u sjaju.

(6) Njegovo tijelo je puno očiju poput zvijezda na nebu, bezbrojnih i neistraživih. Svako oko je poput planeta Venere. Ipak, neke od njih su poput Manjeg Svjetla a neke od njih poput Većeg Svjetla. Od njegovih gležnjeva do koljena (oni su) poput zvijezda munja, od njegovih koljena do njegovih bedara poput planet Venera, od bedara do prepona poput mjeseca, od prepona do vrata poput sunca, od vrata do lubanje poput vječne svjetlosti. (Usp. Sofon iii. 5.)

(7) Kruna na njegovoj glavi poput je sjaja Prijestolja Slave. Mjera krune je udaljenost od 502 godine putovanja. Nema nikakve sjaja, nikakve briljantnosti, nikakve sjajne svjetlosti, nikakve svjetlosti u svemiru koja nije utvrđena na toj kruni.

(8) Ime tog kneza je SERAFIEL H". A kruna na njegovoj glavi, ime joj je "Knez Mira". I zašto se zove imenom SERAFIEL '? Jer je postavljen nad Serafimima. I plamteći Serafimi su mu povjereni. I on im predsjedava danju i noću i uči ih pjesmi, hvali, proglašavanju ljepote, moći i veličanstva; kako bi mogli proglasiti ljepotu svog Kralja na svaki način Hvale i Posvećenja (Qedushsha).

(9) Koliko je Serafima? Četiri, što odgovara četiri vjetra svijeta. I koliko krila ima svaki od njih? Šest, što odgovara šest dana Stvaranja. I koliko lica imaju? Svaki od njih četiri lica.

(10) Mjera Serafima i visina svakog od njih odgovaraju visini sedam nebesa. Veličina svakog krila je kao mjera cijele Rakije. Veličina svakog lica je kao lice Istoka.

(11) I svaki od njih daje svjetlost poput sjaja Prijestolja Slave: tako da ga čak ni Sveti Chayyoth, poštovani 'Ofannim, niti veličanstveni KeruUm ne mogu vidjeti. Jer svakome tko ga vidi, oči su mu potamnjele zbog njegovog velikog sjaja.

(12) Zašto se zovu Serafimi? Jer spaljuju (sarafini) ploče za pisanje Sotone: Svaki dan Sotona sjedi, zajedno sa SAMAELOM, knezom Rima, i s DUBBIELOM, knezom Perzije, i pišu bezakonja Izraela na ploče za pisanje koje predaju Serafimima, kako bi ih mogli predstaviti pred Svetim, blagoslovljen bio, da

On uništi Izrael sa svijeta. Ali Serafimi znaju iz tajni Svetog, blagoslovljen bio, da on ne želi da ovaj narod Izrael propadne.

Što rade Serafimi? Svaki dan ih primaju (prihvaćaju) iz ruke Sotone i spaljuju ih u gorućoj vatri nasuprot visokom i uzvišenom Prijestolju kako ne bi došli pred Svetog Jednog, blagoslovljen bio, u vrijeme kada on sjedi na Prijestolju Suda, sudeći cijelom svijetu u istini.

 

 

POGLAVLJE XXVII

RADWERIEL, čuvar Knjige zapisa

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo H', Princ Prisutnosti, rekao mi je

(1) Iznad Serafima postoji jedan princ, uzvišeniji od svih prinčeva, čudesniji od svih slugu. Njegovo ime je RADWERIEL H' koji je postavljen nad riznicama knjiga.

(2) On vadi Kutiju sa spisima

(s) Knjigom zapisa u njoj i donosi je pred Sveca, blagoslovljen bio On. I slomi pečate kutije, otvori je, vadi knjige i predaje ih pred Svetca, blagoslovljen bio On. I Sveti Jedan, blagoslovljen neka je On, prima ih iz njegove ruke i daje ih pred svojim očima Pisarima, da ih pročitaju u Velikoj Beth Dinu (sudnici pravde) na visini 'Araboth Raqia', pred nebeskim domaćinstvom.

(3) I zašto se zove RADWERIEL?

Jer se od svake riječi koja izlazi iz njegovih usta stvara anđeo: i on stoji u pjesmama (u pjevačkoj skupini) anđela koji služe i pjeva pjesmu pred Svetim, blagoslovljen neka je On kada se približi vrijeme za recitiranje (Triput) Svetog.

 

POGLAVLJE XXVIII

Trin i Kadišin

R. Izmael reče: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Iznad svih ovih postoje četiri velika princa, Irin i Kadišin po imenu: visoki, poštovani, cijenjeni, voljeni, divni i slavni, veći od sve djece neba. Nema nikoga sličnog njima među svim nebeskim prinčevima i nikoga ravnog njima među svim Slugama. Jer svaki od njih je jednak svima ostalima zajedno.

(2) I njihovo prebivalište je nasuprot Prijestolju Slave, a njihovo stajanje nasuprot Svecu, blagoslovljen neka je On, tako da je sjaj njihovog prebivališta odraz sjaja Prijestolja Slave. I sjaj njihovog lica je odraz sjaja Šekine.

(3) I slavljeni su slavom Božanskog Veličanstva (Gebura) i hvaljeni (kroz) hvalu Šekine.

(4) I ne samo to, nego Sveti, blagoslovljen bio On, ne čini ništa u svom svijetu bez da se prvo s njima posavjetuje, ali nakon toga to čini. Kao što je napisano (Dan. iv. 17): "Presuda je po dekretu 'Irina i zahtjevu po riječi Kadišina."

(5) Urina su dva i Kadišina su dva (Čuvara). I kako stoje pred Svetim, blagoslovljen bio On? Treba razumjeti da jedan 'Ir stoji na jednoj strani, a drugi 'Ir na drugoj strani, i jedan Kadiš stoji na jednoj strani, a drugi na drugoj strani.

(6) I uvijek uzdižu ponizne, a ponižavaju na zemlju one koji su oholi, a uzdižu u visine one koji su ponizni.

(7) I svaki dan, dok Sveti, blagoslovljen neka je On, sjedi na Prijestolju Suda i sudi cijelom svijetu, i Knjige živih i Knjige mrtvih se otvaraju pred Njim, tada sva djeca nebeska stoje pred njim u strahu, strahopoštovanju, strahopoštovanju i drhtanju. U to vrijeme, (kada) Sveti, blagoslovljen neka je On, sjedi na Prijestolju Suda da izvrši sud, odjeća mu je bijela kao snijeg, kosa na glavi kao čista vuna a cijeli njegov ogrtač je poput sjajne svjetlosti. I on je pokriven pravednošću sav kao oklopom.

(8) I ti 'Irm i Kadišin (Čuvari) stoje pred njim kao sudski službenici pred sucem. I oni podižu i raspravljaju svaki slučaj i završavaju slučaj koji dolazi pred Sveca, blagoslovljen neka je On, u sudu, prema onome što je napisano (Dan.iv. 17): "Presuda je po dekretu Irma i zahtjev po riječi Kadišina"

(9) Neki od njih raspravljaju, a drugi donose presudu u Velikom Beth Dinu u 'Arabotu. Neki od njih iznose zahtjeve pred Božjim Veličanstvom, a neki zatvaraju slučajeve pred Svevišnjim.

Drugi završavaju silazeći i (potvrđujući) izvršavajući presude na zemlji ispod. Kao što je napisano (Dan.iv. 13, 14):

"Evo, 'Ir i Kadiš (Čuvari) sišli su s neba i povikali glasno i rekli: 'Posjecite drvo i odrežite mu grane, otresite mu lišće i raspršite mu plod: neka zvijeri pobjegnu i ptice s njegovih grana".

(10) Zašto se zovu 'Irin i Kadišint? Zato što posvećuju tijelo i duh vatrenim udarcima na treći dan suda, kao što je napisano (Hoš. vi. 2): "Nakon dva dana oživjet će nas: trećeg će nas podići i mi ćemo živjeti pred njim."

 

POGLAVLJE XXIX

Opis klase anđela

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Svaki od njih ima sedamdeset imena koja odgovaraju sedamdeset jezika svijeta. I sva su (temeljena) na imenu Svetoga, blagoslovljen bio. I svako ime je napisano plamenim stilom na Strašnoj Kruni (Keiher Nora) koja je na glavi visokog i uzvišenog Kralja.

(2) I iz svakog od njih izlaze iskre i munje. I svaki od njih je okružen rogovima sjaja unaokolo. Iz svakog sjaje svjetla i svaki je okružen šatorima sjaja tako da ih čak ni Serafi i Hayyoth koji su veći od sve djece nebeske ne mogu vidjeti.

 

POGLAVLJE XXX

72 princa Kraljevstava i Princ Svijeta služe u Velikom Sanhedrinu na nebu

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) Kad god Veliki Beth Din (Sud Zakona) sjedi u 'Araboth Raqia' na nebu, nema otvaranja usta ni za koga na svijetu osim za one velike princeze koji su nazvani H' imenom Sveca, blagoslovljen bio On. (2) Koliko je tih prinčeva? Sedamdeset dva kneza kraljevstava svijeta osim Kneza Svijeta koji govori (zalaže se) u korist svijeta pred Svetim, blagoslovljen neka je On, svaki dan, u čas kada se otvori knjiga u kojoj su zabilježena sva djela svijeta, kao što je napisano (Dan. 7.10): "Sud je postavljen i knjige su otvorene."

 

POGLAVLJE XXXI

(Svojstva) Pravde, Milosti i Istine kod Prijestolja Suda

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) U vrijeme kada Sveti, blagoslovljen neka je On, sjedi na Prijestolju Suda, (tada) Pravda stoji s Njegove desne strane, a Milost s lijeve, a Istina pred Njegovim licem.

(2) I kad čovjek uđe pred Njega na sud, tada iz sjaja Milosti izlazi prema njemu kao štap i staje pred njim.

Odmah čovjek pada licem na zemlju, (i) svi anđeli uništenja boje se i drhte pred njim, kao što je napisano (Iz. xvi.5): "I milosrđem će se prijestolje utvrditi, i on će na njemu sjediti u istini."

 

POGLAVLJE XXXII

Izvršenje suda nad bezbožnicima. Božji mač

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Kada Sveti, blagoslovljen neka je, otvori Knjigu čija je polovica vatra, a polovica plamen, (tada) oni izlaze ispred Njega u svakom trenutku da izvrše sud nad zlima Njegovim mačem (to jest) izvučenim iz korica i čiji sjaj sija poput munje i prožima svijet od jednog do drugog kraja, kao što je napisano (Iz. 96, 16): "Jer će se Gospodin boriti, i mačem svojim sa svim tijelom (ljudima)."

(2) I svi stanovnici svijeta (doslovno oni koji dolaze na svijet) boje se i drhte pred Njim kad vide Njegov naoštreni mač poput munje od jednog kraja svijeta do drugog, i iskre i bljeskove veličine zvijezda Raqia' kako izlaze iz njega; kako je pisano (Pnz. xxxii. 41): "Ako naoštrim munju svog mača".

 

POGLAVLJE XXXIII

Anđeli milosrđa, mira i uništenja kod Prijestolja suda. Pismoznanci, (stihovi i, 2) Anđeli kod Prijestolja slave i ognjene rijeke pod njim. (stihovi 3-5)

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) U vrijeme kada Sveti, blagoslovljen neka je On, sjedi na Prijestolju Suda, (tada) anđeli Milosti stoje s Njegove desne strane, anđeli Mira stoje s Njegove lijeve strane, a anđeli Uništenja stoje ispred Njega.

(2) I jedan pisar stoji ispod Njega, a drugi pisar iznad Njega.

(3) I slavni Serafi okružuju Prijestolje sa četiri strane zidovima od munja, a 'Ofannimi ih okružuju vatrenim glavnjama oko Prijestolja Slave. I oblaci vatre i plameni oblaci okružuju ih s desne i s lijeve strane; i Sveti Chayyoth nose Prijestolje Slave odozdo: svaki s tri prsta. Mjera prstiju svakog od njih je 8766 parasanga.

(4) I pod nogama Chayyota sedam vatrenih rijeka teku i teku. A širina svake rijeke je 365 tisuća parasanga, a dubina joj je 248 tisuća mirijada parasanga. Duljina joj je neistraživa i neizmjeriva.

(5) I svaka se rijeka okreće u luku u četiri smjera 'Arabot Raqicta, i (odande) pada do Ma'ona i umire se, i od Maia do Zebula, od Zebula do Shechaqima, od Shechaqim do Raqia', od Raqia' do Shamayima i iz Shamayima na glave bezbožnika koji su u Gehenni, kao što je pisano (Jer.xxiii. 19): "Evo vihor Gospodnji, čak je i gnjev njegov otišao, da, vrtložna oluja; sručit će se na glavu bezbožnika".

 

POGLAVLJE XXXIV

Različiti koncentrični krugovi oko Chayyota, koji se sastoje od vatre, vode, tuče itd. I anđela koji izgovaraju Qedushsha responsorium (odgovaranje)

R. Ishmael je rekao: Metatron; Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Kopita Chayyota su okružena sa sedam oblaka gorućeg ugljevlja. Oblaci gorućeg ugljevlja su okruženi izvana sa sedam zidova plamena. Sedam zidova plamena su okruženi izvana sa sedam zidova tuče (kamenje iz 'Et-gabiša, Ezek. xiii. 11,13, xxviii. 22). Tuča je okružena izvana s kamenjem tuče (kamen iz Barada). Kamenje tuče je izvana okruženo kamenjem "krila oluje". Kamenje "krila oluje" je izvana okruženo plamenovima vatre. Plamenovi vatre okruženi su komorama vihora. Komore vihora okružene su izvana vatrom i vodom.

(2) Oko vatre i vode su oni koji izgovaraju "Svet". Oko onih koji izgovaraju "Svet" su oni koji izgovaraju "Blagoslovljen". Oko onih koji izgovaraju "Blagoslovljen" su svijetli oblaci. Svijetli oblaci su izvana okruženi ugljevanjem gorućeg drozda; a izvana, oko ugljevanja gorućeg drozda, nalaze se tisuće logora vatre i deset tisuća vojski plamena. I između svakog tabora i svake vojske je oblak, da ih vatra ne izgori.

 

POGLAVLJE XXXV

Tabori anđela u Arabot Rakiji: anđeli koji izvode Kedušu

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, reče mi:

(1) 496 tisuća mirijada tabora ima Svetac, blagoslovljen neka je, u visini Arabot Rakije. I svaki tabor je (sastavljen od) 496 tisuća anđela.

(2) I svaki anđeo, visine njegove je kao veliko more; i izgled njihova lica kao izgled munje, i oči njihove kao svjetiljke vatre, i ruke njihove i noge njihove boje poput poliranog mesinga, a grmljavina njihovih riječi kao glas mnoštva.

(3) I svi su stajali pred Prijestoljem Slave u četiri reda. I knezovi vojske stoje na čelu svakog reda.

(4) I neki od njih izgovaraju "Svet", a drugi izgovaraju "Blagoslovljen", neki od njih trče kao glasnici, drugi stoje u pratnji, kako je pisano (Dan. vii. 10): "Tisuću tisuća služiše mu, i deset tisuća puta deset tisuća stajaše pred njim: sud je zasjedao i knjige se otvoriše".

(5) I u času, kada se približi vrijeme da se izgovori "Sveti", (tada) prvo izlazi vihor ispred Svetog Jednog, blagoslovljen neka je On, i naleti na tabor Šekine i nastaje velika među njima, kao što je pisano (Jer.xxx. 23): "Gle, vihor Gospodnji izlazi s bijesom, neprekidna buka".

(6) U tom trenutku 4 tisuće njih se pretvore u iskre, tisuće njih u vatrene glave, tisuće tisuće u bljeskove, tisuće tisuća u plamen, tisuće tisuća u muškarce, tisuće tisuća u žene, tisuće tisuće u vjetrove, tisuće tisuća u goruće vatre, tisuće tisuća u plamen, tisuće tisuća u iskre, tisuće tisuća u žar svjetlosti; dok ne uzmu na sebe jaram kraljevstva nebeskog, visokog i uzvišenog Stvoritelja svih njih sa strahom, strahom, strahopoštovanjem i drhtanjem, s nemirom, tjeskobom, terorom i trepetom. Tada se ponovno mijenjaju u svoj prijašnji oblik da imaju strah svoga Kralja pred sobom uvijek, kako su svoja srca usmjerili neprestano pjevajući Pjesmu, kao što je napisano (Iz. vi. 3): "I jedan je vapio drugome i govorio (Svet, Svet, Svet, itd.)".

 

POGLAVLJE XXXVI

Anđeli se kupaju u vatrenoj rijeci prije recitiranja 'Pjesme'

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) U vrijeme kada anđeli služitelji žele izgovoriti (Pjesmu), (tada) Nehar di-Nur (vatrena rijeka) se diže s mnogo tisuća tisuća i mirijada mirijada" (anđela) moći i snage vatre i on teče i prolazi ispod Prijestolja Slave, između tabora anđela služitelja i trupa 'Arabota.

(2) I svi anđeli služitelji prvo silaze u Nehar di-Nur, i umoče se u vatru i umoče svoj jezik i svoja usta sedam puta; a nakon toga idu gore i obuku odjeću 'Machaqe Samal' i pokrivaju se ogrtačima od chashmal i stoje u četiri reda nasuprot Prijestolju Slave, na svim nebesima.

 

POGLAVLJE XXXVII

Četiri tabora Šekine i njihova okolina

R. Izmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) U sedam Dvorana stoje četiri kočije Šekine, a pred svakom stoje četiri tabora Šekine. Između svakog tabora neprestano teče rijeka vatre.

(2) Između svake rijeke nalaze se sjajni oblaci [koji ih okružuju], a između svakog oblaka postavljeni su stupovi od sumpora. Između jednog stupa i drugog stoje plameni kotači, koji ih okružuju. A između jednog kotača i drugog nalaze se plamenovi vatre unaokolo. Između jednog plamena i drugog nalaze se riznice munja; iza riznica munja su krila olujnog vjetra. Iza krila olujnog vjetra su odaje oluje; iza komora oluje nalaze se vjetrovi, glasovi, grmljavine, iskre [na] iskre i potresi [na] potresima.

 

POGLAVLJE XXXVIII

Strah koji obuzima sva nebesa pri zvuku 'Svet'' posebno nebeska tijela. Umiren od strane Princa Svijeta

R. Ishmael reče: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, reče mi:

(1) U vrijeme, kada anđeli služitelji izgovore ''Svet'', tada se svi stupovi nebesa i njihove podnožja zatresu, i vrata Dvorana Araboth Raqia' potresu i temelji Shechaqima i Svemira (Tebela) se pomaknu, i redovi Ma'ona i odaje Makona zadrhte, i svi redovi Raqia i zviježđa i planeti se zastraše, i kugle sunca i mjeseca žure i bježe iz svojih puteva i trče 12.000 parasanga i pokušavaju se baciti s neba,

(2) zbog urličnog glasa njihovog pjevanja i buke njihove hvale i iskre i munje koje izlaze iz njihovih lica; kao što je pisano (Ps. 927. 18): "Glas tvoje groma bio je na nebu, munje osvjetljavale su svijet, zemlja drhtala je i tresla se".

(3) Dok ih knez svijeta ne pozove, rekavši: "Budite mirni na svom mjestu! Ne bojte se anđela koji služe i pjevaju Pjesmu pred Svetim, blagoslovljen neka je On". Kao što je pisano (Job xxxviii. 7): "Kad jutarnje zvijezde pjevahu zajedno i sva djeca nebeska klicala su od radosti".

 

POGLAVLJE XXXIX

Izričita imena lete s Prijestolja i sve različite anđeoske vojske padaju ničice pred njim u vrijeme Qedushsha

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Kada anđeli služeći izgovore "Svet", tada sva izričita imena koja su ugravirana plamenim stilom na Prijestolju Slave lete poput orlova, sa šesnaest krila. I okružuju i okružuju Sveca, blagoslovljen neka je On, na četiri strane mjesta Njegove Šekine.

(2) I anđeli vojske, i plamteći Sluge, i moćni 'Ofannim, i Kerubini Šekine, i Sveti Chayyoth, i Serafimi, i 'E'ellim, i Tafsarim i vojske proždireće vatre, i vatrene vojske, i plamteće vojske, i sveti knezovi, ukrašeni krunama, odjeveni u kraljevsko veličanstvo, obavijeni slavom, opasani uzvišenošću, padaju na lice svoja tri puta, govoreći: "Blagoslovljeno ime Njegovog slavnog kraljevstva u vijeke vjekova".

 

POGLAVLJE XL

Službeni anđeli nagrađeni krunama, kada izgovaraju "Sveti" u pravom redoslijedu, a kažnjeni proždirećom vatrom ako ne. Novi stvoreni umjesto potrošenih anđela

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Kada anđeli koji služe kažu "Svet" pred Svetim, blagoslovljen neka je, na pravilan način, tada sluge Njegova Prijestolja, službenici Njegove Slave, izlaze s velikim veseljem ispod Prijestolja Slave.

(2) I svi nose u rukama, svaki od njih tisuću tisuća i deset tisuću puta deset tisuća kruna zvijezda, sličnih izgledu planetu Veneri, i stavljaju ih na anđele koji služe i velike prinčeve koji izgovaraju "Svet". Tri krune stavljaju na svakoga od njih: jednu krunu jer kažu "Svet", drugu krunu jer kažu "Svet, Svet", i treću krunu jer kažu "Svet, Svet, Svet je Gospodin nad vojskama".

(3) I u trenutku kada ne izgovore "Svet" pravilnim redoslijedom, iz malog prsta Svetog, blagoslovljen neka je On, izađe proždireća vatra, i padne usred njihovih redova i podijeli se na 496 tisuća dijelova koji odgovaraju četiri tabora anđela služitelja, i proždire ih u jednom trenutku, kao što je napisano (Ps. xcvii. 3): "Vatra ide pred njim i spaljuje protivnike njegove unaokolo".

(4) Nakon toga Sveti Jedini, blagoslovljen neka je On, otvara svoja usta i izgovara jednu riječ i stvara druge umjesto njih, nove poput njih. I svaki od njih stoji pred Njegovim Prijestoljem Slave, izgovarajući "Sveti", kao što je napisano (Tuž. iii. 23): "Novi su svakog jutra; velika je tvoja vjernost".

 

POGLAVLJE XLI

Metatron pokazuje R. Ishmaelu slova ugravirana na Prijestolju Slave kojima je stvoreno sve na nebu i zemlji

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Dođi i pogledaj slova kojima su stvoreni nebo i zemlja, slova kojima su stvorene planine i brda, slova kojima su stvorena mora i rijeke, slova kojima su stvorena drveće i bilje, slova kojima su stvoreni planeti i zviježđa, slova kojima su stvoreni mjesečev globus i globus sunca, Orion, Plejade i sva različita svjetiljka Raqia'a.

(2) slova kojima su stvoreni Prijestolje Slave i Kotači Merkabe, slova kojima su stvorene potrebe svjetova,

(3) slova kojima su stvorene mudrost, razumijevanje, znanje, razboritost, krotkost i pravednost kojima se održava cijeli svijet.

(4) I hodao sam uz njega, a on me uze za ruku i podiže me na svoja krila i pokaza mi sva ta slova, koja su ugravirana plamenim slovom na Prijestolju Slave: i iskre iz njih izlaze i prekrivaju sve odaje Arabota.

 

POGLAVLJE XLII

Primjeri polarnih suprotnosti koje održavaju u ravnoteži nekoliko Božanskih Imena i drugih sličnih čuda

R. Ishmael je rekao: Metatron, Anđeo, Princ Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Dođi i pokazat ću ti gdje su vode lebdeće u visini, gdje vatra gori usred tuče, gdje munje siju iz sredine snježnih planina, gdje grmljavine urlaju u nebeskim visinama, gdje plamen gori usred goruće vatre i gdje se glasovi čuju usred groma i potresa.

(2) Tada sam išao uz njega i on me uzeo za ruku i podigao na svoja krila i pokazao mi sve te stvari. Vidjeh vode kako vise u visini u 'Arabot Rakiji' (snagom) imena JAH 'EHJE ASHER 'EHJE (Jah, Ja sam onaj koji jesam).

I plodovi njihovi silaze s neba i zalijevaju lice svijeta, kao što je napisano (Ps. 13): "(On zalijeva planine iz svojih odaja :) zemlja je sita plodovima tvoga rada".

(3) I vidjeh vatru i snijeg i tuču koji se bijahu pomiješani jedno s drugim a ipak nisu bili oštećeni, (snagom) imena 'ESH 'OKELA (vatra koja proždire), kao što je napisano (Pnz. iv. 24): 'Jer Gospodin, tvoj Bog, jest vatra koja proždire".

(4) I vidjeh munje koje su sijevale iz snježnih planina, a ipak nisu bile oštećene (ugašene), (snagom) imena YAH SUR 'OLAMIM (Jah, vječna stijena), kao što je napisano (Iz. xxvi.

4): "Jer u Jahu, YHWH, vječnoj stijeni".

(5) I vidjeh grmljavine i glasove koji su urlali usred vatrenih plamenova i nisu bili oštećeni (utišani), (snagom) imena TL-SHADDAI RABBA (Veliki Bog Svemogući) kao što je napisano (Post xvii. i):

"Ja sam Bog Svemogući".

(6) I vidjeh plamen (i) sjaj (žareći plamenovi) koji su plamtjeli i sjajili usred goruće vatre, a ipak nisu bili oštećeni (proždirani) (snagom) imenom YAD 'AL KES YAH (ruka na Prijestolju Gospodnjem) kao što je napisano (Izl. xvii. 16): " I reče: jer ruka je na Prijestolju Gospodnjem ".

(7) I vidjeh rijeke vatre usred rijeka vode i nisu bile oštećene (ugašene) (snagom) imenom 'OSE SHALOM (Stvoritelj mira) kao što je napisano (Job XXV. 2): "On stvara mir na svojim visinama". Jer on stvara mir između vatre i vode, između tuče i vatra, između vjetra i oblaka, između potresa i kometa.

 

POGLAVLJE XLIII

Metatron pokazuje R. Ishmaelu prebivalište nerođenih duhova i duhova pravednika mrtvih

R. Ishmael reče: Metatron mi reče:

(1) Dođi i pokazat ću ti 1 gdje su duhovi pravednika koji su stvoreni i vratili su se, i duhovi pravednika koji još nisu stvoreni.

(2) I podiže me na svoju stranu, uze me za ruku i podiže me blizu Prijestolja Slave kod mjesta Šekine; i otkri mi Prijestolje Slave, i pokaza mi duhove koji su stvoreni i vratili su se: i letjeli su iznad Prijestolja Slave pred Svetim Jednim, blagoslovljen bio On.

(3) Nakon toga otišao sam u protumačiti sljedeći stih Svetog pisma i pronašao sam u onome što je napisano (Iz. Ivii. 16): "jer se duh odjenuo preda mnom i duše koje sam stvorio" to ("jer se duh odjenuo preda mnom") znači duhove koji su stvoreni u odaji stvaranja pravednika i koji su se vratili pred Svetog, blagoslovljen neka je On; (riječi :) "i duše koje sam stvorio" odnose se na duhove 4 pravednika koji još nisu stvoreni u komori (GUPH).

 

POGLAVLJE XLIV

Metatron pokazuje R. Ishmaelu prebivalište zlih i posrednika u Šeolu. (stihovi 1-6) Patrijarsi mole za izbavljenje Izraela (stihovi 7-10)

R. Ishmael je rekao: Metatron, x Anđeo, Knez Prisutnosti, rekao mi je:

(1) Dođi i pokazat ću ti duhove zlih i duhove posrednika gdje stoje, i duhove posrednika, kamo silaze. Pokaži duhove zlih, kamo silaze.

(2) I reče mi: Duhovi bezbožnika silaze u Šeol rukama dva anđela uništenja: ZA'AFIEL i SIMKIEL su im imena.

(3) SIMKIEL je postavljen nad posrednikom da ih podrži i očisti ih zbog velike milosti Kneza Mjesta (Maqom). ZA'AFIEL je postavljen nad duhovima bezbožnika da ih zbaci iz prisutnosti Svetoga, blagoslovljen bio, i iz sjaja Šekine u Šeol, da budu kažnjeni u vatri Gehene s toljagama od užarenog ugljena.

(4) I išao sam uz njega, a on me uze za ruku i sve mi ih pokaže svojim prstima.

(5) I vidjeh izgled njihovih lica (i gle, bijaše) kao izgled djece ljudske, a tijela njihova kao orlovi. I ne samo to, nego (nadalje) boja lica onih srednjih bila je poput blijedosive zbog njihovih djela, jer su na njima mrlje dok se ne očiste od svoga bezakonja u vatri.

(6) A boja bezbožnika bila je poput dna lonca zbog zločesti njihovih djela.

 

DUŠE PATRIJARHA

(7) I vidjeh duhove patrijarha Abrahama, Izaka i Jakuba i ostalih pravednika koje su izveli iz njihovih grobova i koji su se uzdigli na Nebo (Raqirf). I molili su se pred Svetim, blagoslovljen neka je On, govoreći u svojoj molitvi: "Gospodaru svemira! Dokle ćeš sjediti na (svom) Prijestolju kao ožalošćeni u dane njegove žalosti s desnicom iza sebe 7i nećeš izbaviti svoju djecu i objaviti svoje Kraljevstvo u svijetu? I dokle nećeš imati milosti prema svojoj djeci koja su porobljena među narodima svijeta? Niti na svojoj desnici koja je iza tebe kojom si raširio nebesa i zemlju i nebesa nebesa? Kada ćeš se smilovati?"

(8) Tada Sveti, blagoslovljen neka je On, odgovori svakome od njih, govoreći: "Budući da ovi zli griješe tako i tako i prestupaju takvim i takvim prijestupima protiv mene, kako bih mogao izbaviti svoju veliku Desnicu u padu od njihovih ruka (koje su oni uzrokovali)?".

(9) U tom trenutku Metatron me pozvao i progovorio mi: "Slugo moj! Uzmite knjige, i pročitajte njihova zla djela!" Odmah sam uzeo knjige i pročitao njihova djela i tamo bilo je (zapisano) 36 prijestupa u vezi sa svakim bezbožnikom i osim toga, da su prekršili sva slova u Tori, kao što je napisano (Dan. ix.u): "Da, sav Izrael je prekršio tvoj Zakon". Nije napisano 'al torateka nego 'et (JIN) torateka, jer su prekršili od 'Alefa do Tava, 40 propisa su prekršili za svako slovo.

(10) Odmah su Abraham, Izak i Jakov zaplakali. Tada im reče Sveti, blagoslovljen bio: "Abrahame, ljubljeni moj, Izak, izabrani moj, Jakove, prvorođenče moj!

Kako ih sada mogu izbaviti iz naroda svijeta?" I odmah MIHAEL, knez Izraelov, zavapi i zaplaka glasno i reče (Ps. x. i): "Zašto stojiš daleko, Gospodine?".

 

POGLAVLJE XLV

Metatron pokazuje R. Ishmaelu prošle i buduće događaje zabilježene na Zavjesi Prijestolja

R. Ishmael je rekao: Metatron mi je rekao:

(1) Dođi, pokazat ću ti Zavjesu MAQOM-a (Božanskog Veličanstva) koja je rasprostrta pred Svetim, blagoslovljen neka je On, (i) na kojoj su ugravirane sve generacije svijeta i sva njihova djela, i što su učinili i što će učiniti do kraja svih generacija.

(2) I otišao sam, a on mi ju je pokazao pokazujući je prstima. Mike, otac koji svoju djecu uči slovima Tore. I vidjeh svaki naraštaj, vladare svakog naraštaja, i poglavare svakog naraštaja, pastire svakog naraštaja, tlačitelje (vozače) svakog naraštaja, čuvare svakog naraštaja, bičevatelje svakog naraštaja, nadglednike svakog naraštaja, suce svakog naraštaja, sudske službenike svakog naraštaja, učitelje svakog naraštaja, podupiratelje svakog naraštaja, poglavare svakog naraštaja, predsjednike akademija svakog naraštaja, sudce svakog naraštaja, knezove svakog naraštaja, savjetnike svakog naraštaja, plemiće svakog naraštaja, i hrabre ljude svakog naraštaja, starješine svakog naraštaja, i vodiče svakog naraštaja.

(3) I vidjeh Adama, njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Nou i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli. i naraštaj potopa, njihova djela i njihove misli, Šem i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Nimrod i naraštaj zbrke jezika, i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Abraham i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Izak i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Izmael i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Jakov i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Josip i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, plemena i njihov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Amram i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli, Mojsije i njegov naraštaj, njihova djela i njihove misli,

(4) Aron i Mirjam njihova djela i njihova djela, knezovi i starješine, njihova djela i djela, Jošua i njegov naraštaj, njihova djela i djela, suci i njihov naraštaj, njihova djela i djela, Eli i njegov naraštaj, njihova djela i djela, "Pinehas, njihova djela i djela, Elkana i njegov naraštaj, njihova djela i njihova djela, Samuel i njegov naraštaj, njihova djela i djela, kraljevi Jude s njihovim naraštajima, njihovim djelima i njihovim djelima, kraljevi Izraela i njihovi naraštaji, njihova djela i njihova djela, knezovi Izraela, njihova djela i njihova djela; knezovi naroda svijeta, njihova djela i njihova djela, poglavari vijeća Izraela, njihova djela i njihova djela; poglavari (vijeća u) narodima svijeta, njihove naraštaji, njihova djela i njihova djela; vladari Izraela i njihov naraštaj, njihova djela i njihova djela; plemići Izraela i njihov naraštaj, njihova djela i njihova djela; plemići narodi svijeta i njihova generacija(e), njihova djela i njihova djela; ljudi od ugleda u Izraelu, njihova generacija, njihova djela i njihova djela; suci Izraela, njihova generacija, njihova djela i njihova djela; suci svijeta i njihova generacija, njihova djela i njihova djela; učitelji djece u Izraelu, njihove generacije, njihova djela i njihova djela; učitelji djece u narodima svijeta, njihove generacije, njihova djela i njihova djela; savjetnici (tumači) Izraela, njihova generacija, njihova djela i njihova djela; savjetnici (tumači) naroda svijeta, njihove generacije, njihovih djela i njihova djela; svi proroci Izraela, njihova generacija, njihova djela i njihova djela; svi proroci naroda svijeta, njihova generacija, njihova djela i njihova djela;

(5) i sve borbe i ratove koje su narodi 16 svijeta vodili protiv ljudi Izraela u vrijeme njihova kraljevstva.

I vidio sam Mesiju, sina Josipova, i njegov naraštaj "i njihova" djela i njihova djela koja će učiniti protiv naroda svijeta. I vidio sam Mesiju, sina Davidova, i njegov naraštaj, i sve borbe i ratove, i njihova djela i njihova djela koje će učiniti s Izraelom i na dobro i na zlo. I vidio sam sve borbe i ratove koje će Gog i Magog voditi u dane Mesije, i sve što će Sveti, blagoslovljen On, učiniti s njima u vremenu koje dolazi.

(6)I sve ostale vođe naraštaja i sva djela naraštaja i u Izraelu i u narodima svijeta, i što se čini i što će se činiti ubuduće svim generacijama do svršetka vremena, (sve) je bilo uklesano na Zavjesi MAQOM-a. I sve sam to vidio svojim očima; i nakon što sam to vidio, otvorio sam usta svoja u hvali MAQOM-a (Božanskog Veličanstva) (govoreći ovako, Prop. viii.4, 5): "Jer Kraljeva riječ ima moć (i tko mu može reći: Što radiš?) Tko se drži zapovijedi, neće spoznati ništa zlo". I rekao sam: (Ps. civ. 24) "O Gospodine, kako su brojna tvoja djela!"

 

 

POGLAVLJE XLVI

Mjesto zvijezda pokazano R.Ismaelu

R.Ismael reče: Metatron mi reče:

(Dođi i pokazati ću ti) prostor zvijezda, koji stoje u Raqia svake noći u strahu od Svemogućeg (MAQOM) i (pokazat ću ti) kamo idu i gdje stoje.

(2) Hodao sam uz njega, a on me uzeo za svoju ruku i sve mi pokazao svojimprstima. I stajali su na iskrama plamena oko Merkabe Svemogućeg (MAQOM). Što je Metatron učinio? U tom trenutku pljesnuo je rukama i otjerao ih s njihova mjesta. Odmah su oni odletjeli na plamenim krilima, uzdigli se i pobjegli s četiri strane Prijestolja Merkabe, i (dok su letjeli) rekao mi je imena svakog pojedinog. Kao što je napisano (Ps. cxlvii. 4): "On izgovara broj zvijezda; daje im svima njihova imena", učeći da je Sveti, blagoslovljen neka je, dao ime svakome od njih.

(3) I svi su ušli u prebrojanom redu pod vodstvom (doslovno kroz, rukama) RAHATIELA u Raqia' ha-shSHamayim da služe svijetu. I izlaze u redu da hvale Sveca, blagoslovljen bio On, pjesmama i himnama, kao što je pisano (Ps. xix. i): "Nebesa kazuju slavu Božju, a svod nebeski njegova dela".

(4) Ali u buduće vrijeme Sveti, blagoslovljen bio On, stvorit će ih iznova, kao što je pisano (Tuž. iii. 23): "Novi su svakog jutra". I otvaraju usta i izgovaraju pjesmu. Koju pjesmu izgovaraju? (Ps. viii.3): "Kad promatram nebesa tvoja", stvorena tvojim prstima.

 

POGLAVLJE XL VII

Metatron pokazuje R. Ishmaelu duhove kažnjenih anđela

R. Ishmael reče: Metatron mi reče:

(1) Dođi i pokazat ću ti duše anđela i duhove služećih slugu čija su tijela spaljena u vatri MAQOM-a (Svemogućeg) koja izlazi iz njegovog malog prsta. I oni su pretvoreni u žeravo usred vatrene rijeke (Nehar di-Nur). Ali njihovi duhovi i njihove duše stoje iza Šekine.

(2) Kad god anđeli koji služe izgovore pjesmu u krivo vrijeme ili nije određeno da se pjeva, spali ih i proguta vatra njihovog Stvoritelja i plamen od njihovog Stvoritelja, u mjestima (komorama) vihra, jer puše na njih i tjera ih u Nehar di-Nur; i tamo se pretvaraju u brojne planine gorućeg ugljena. Ali njihov duh i njihova duša vraćaju se svom Stvoritelju i svi stoje iza svog Gospodara.

(3) I išao sam uz njega i on me uze za ruku; i pokazao mi je sve duše anđela i duhove službenih slugu koji su stajali iza Šekine na krilima vihra i zidovima vatre koji su ih okruživali.

(4) U tom trenutku Metatron mi je otvorio vrata zidina unutar kojih su stajali iza Šekine, i ja podigoh oči i vidjeh ih, i gle, svaki je bio kao (u) anđela i njihova krila kao ptičja (krila), napravljena od plamena, djelo goruće vatre. U tom trenutku otvorih usta u hvali MAQOM-u i rekoh (Ps. xcii. 5): "Kako su velika tvoja djela, Gospodine".

 

POGLAVLJE XLVIII (A)

Metatron pokazuje R. Ishmaelu Desnicu Svevišnjeg, sada neaktivnu iza Njega, ali u budućnosti predodređenu da izvrši oslobođenje Izraela

R. Ishmael reče: Metatron mi reče:

(1) Dođi, i pokazat ću ti Desnicu MAQOM-a (Sveprisutnoga), položenu iza (Njega) zbog uništenja Svetog Hrama; iz kojeg sjaje sve vrste sjaja i svjetlosti i kojim je stvoreno 955 nebesa; i koju čak ni Serafi i 'Ofannimi ne smiju (gledati) dok ne dođe dan spasenja.

(2) I išao sam uz njega, a on me uze za ruku i pokaza mi (Desnicu MAQOM-a) sa svakom hvalom, radošću i pjesmom: i nijedna usta ne mogu izreći njegovu hvalu, niti je oko može vidjeti zbog njegove veličine, dostojanstva, veličanstva, slave i ljepote.

(3) I ne samo to, nego sve duše pravednika koji su dostojni vidjeti radost Jeruzalema, stoje kraj njega, hvaleći i moleći se pred njim tri puta svaki dan, govoreći (Iz. 11,9): "Probudi se, probudi se, obuci snagu, o mišico Gospodnja" kao što je napisano (Iz. 9,13.12): "On učini da njegova slavna ruka ide s desnice Mojsijeve".

(4) U tom trenutku Desnica MAQOM-a je plakala. I izađe iz njegovih pet prstiju pet rijeka suza i pade u veliko more i potrese cijeli svijet, kako je napisano (Iz. xxiv. 19, 20): "Zemlja je potpuno slomljena (1), zemlja je potpuno rastopljena (2), zemlja se jako trese (3), zemlja će se teturati kao pijanac (4) i će se ljuljati amo-tamo kao koliba (5)", pet puta što odgovara prstima njegove Velike Desnice.

(5) Ali kada Sveti, blagoslovljen neka je On, vidi da nema pravednika u generaciji, niti pobožnog čovjeka (Hasida) na zemlji, niti pravde u rukama ljudi; i (da nema) čovjeka kao Mojsija, i zagovornika kao Samuel koji bi mogao moliti pred MAQOM-om za spasenje i za oslobođenje i za Njegovo Kraljevstvo, da se objavi cijelom svijetu; i da svoju veliku desnicu ponovno stavi pred Sebe da njome učini veliko spasenje za Izrael,

(6) tada će se odmah Sveti, blagoslovljen neka je On, sjetiti svoje vlastite pravde, naklonosti, milosrđa i milosti: i On će sam pružiti svoju veliku ruku, i Njegova pravednost će Ga podržati. Kao što je napisano (Iz. 9,16): "I vidje da nema čovjeka" (to jest:) kao Mojsije koji se bezbroj puta molio za Izrael u pustinju i odvratio (Božanske) odredbe od njih" i čudio se što nema zagovornika" kao Samuel koji je molio Svetog Jednog, blagoslovljen neka je, i pozvao Ga i On mu je uslišio i ispunio njegovu želju, čak i ako nije bilo prikladno (u skladu s Božanskim planom), prema onome što je napisano (i Sam. xii. 17): "Nije li danas žetva pšenice? Zazvat ću Gospodina".

(7) I ne samo to, nego se pridružio zajedništvu s Mojsijem na svakom mjestu, kao što je pisano je (Ps. xcix.6): "Mojsije i Aron među Njegovim svećenicima." I opet je pisano (Jer. XV. i): "Ako su Mojsije i Samuel stajali preda mnom" (Iz. 93. 5): "Moja vlastita ruka donijela mi je spasenje".

(8) Reče Sveti, blagoslovljen neka je u tom času: "Dokle ću čekati da sinovi ljudski čine spasenje prema svojoj pravednosti za moju ruku? Radi sebe i radi svojih zasluga i pravednosti izbavit ću ruku svoju i njome otkupiti djecu svoju iz naroda svijeta. Kao što je pisano (Iz. xlviii. n): "Radi sebe učinit ću to." Jer kako bi se moje ime oskvrnulo".

(9) U tom će trenutku Sveti, blagoslovljen bio, otkriti svoju Veliku ruku i pokazati je narodima svijeta: jer je njezina duljina kao duljina svijeta, a njezina širina kao širina svijeta. A izgled njezina sjaja je kao sjaj sunčeve svjetlosti u svojoj snazi, za ljetnog solsticija.

(10) Odmah će se Izrael spasiti iz među narodima svijeta. I Mesija će im se pojaviti i On će ih dovesti u Jeruzalem s velikom radošću. I ne samo to, nego će Izrael doći iz četiriju krajeva svijeta i jesti s Mesijom. Ali narodi svijeta neće jesti s njima, kao što je pisano (Iz. Hi.10): "Gospodin je otkrio svoju svetu ruku pred očima svih naroda; i svi će krajevi zemlje vidjeti spasenje Boga našega". I opet (Pnz. xxxii. 12): "Sam Gospodin ga je vodio i nije bilo tuđeg boga s njim". (Zah. xiv. 9): "I Gospodin će biti kralj nad svom zemljom".

 

POGLAVLJE XLVIII (nastavak) (B)

Božanska imena koja izlaze s Prijestolja Slave, okrunjena i praćena brojnim anđeoskim vojskama kroz nebesa i natrag do Prijestolja anđeli pjevaju 'Svet' i 'Blagoslovljen' Ovo su sedamdeset i dva imena napisana na srcu Sveca, blagoslovljen neka je:

(

(1) Hadirirond YHWH of Hosts, Holy, Holy, Holy; (2) Meromiron;(3) Beroradin; (4) Necuriron; (5) Gebiriron; (6) Kebiriron; (7) Dorriron;(8) Sebiroron; (9) Zehiroron; (10) Hadidron; (11) Webidriron;(12) Wediriron; (13) Peruriron; (14) Hisiridon; (15) Ledoriron;(16) Tatbiron; (17) Satriron; (18) cAdiriron; (19) Dekiriron; (20) Lediriron;(21) Seririron; (22) tebiriron; (23) Taptapiron; (24) 'Ap'apiron;(25) SapSapiron; (26) Sapsapiron; (27) Gapgapiron; (28) Raprapiron;(29) Dapdapiron; (30) Qapqapuron; (31) Haphapiron; (32) Wapwapiron;(33) Pappapiron; (34) Zapzapiron; (35) Taptapiron; (36) cAp capiron;(37) Mapmapiron; (38) Sapsapiron; (39) Napnapiron; (40) Laplapiron;(41) Wapwapiron; (42) Kapkapiron; (43) Haphapiron; 6 (44) Tabtabib, thatis Yah, the greater YHWH; f (45) 'Ab'abib; (46) Qabqabib; (47) Sabsabib; (48) Babbabib; (49) Sabsabib; (50) Gabgabib; (51) Rabrabib;(52) Harabrabib; (53) Pabpabib; (54) Habhabib; (55) cAb cabib;(56) Zabzabib; (57) Sabsabib; (58) Hashasib; (59) Tabtabib; (60) Wesisib;(61)  Pabpabib; (62) Basbasib; (63) Papnabib; (64) Labiabib;(65) Mabmabib; (66) Nupkabib; (67) Mammambib; (68) Nupnubib;(69) Paspabib; (70) Sassib.*

)

SS, SeDeQ {pravednost), SaHPeL SUR {Iz. xxvi. 4}, SBI, SaDdlQ{pravedan}, STh,SHN, SeBa'oTh {Gospodar nad vojskama}, ShaDdaY {Bog Svemogući}, 'eLoHIM {Bog}, YHWH, SH, DGUL, W'DOM, SSS", 'YW, 'F, 'HW, HB, YaH, HW, WWW, SSS, PPP, NN, HH, HaY {living}, HaY, ROKEB 'aRaBOTh {jašući po 'Arabotu', Ps. Ixviii. 5}, YH, HH, WH, MMM, NNN, HWW, YH, YHH, HPhS, H'S, 'I, W, S", Z', "', QQQ {Svet, Svet, Svet}, QShR, BW, ZK, GINUR, GINURYa', Y', YOD, 'aLePh, H'N, P'P, R'W, YYWy YYW, BBS, DDD, TTT, KKK, KLL, SYS, 'XT', BShKMLW {= blagoslovljeno Ime Njegovog slavnog kraljevstva u vijeke vjekova}, dovršeno za MeLeK HalOLaM {Kralj Svemira], JBRH LB' {početak Mudrosti za djecu ljudsku}, BNLK W" Y {blagoslovljen Onaj koji daje snagu umornima i povećava snagu onima koji nemaju snage. Iz. xl. 29}

To su imena Svetoga Jedinoga, blagoslovljen je on, koji izlaze (ukrašeni) brojnim krunama od vatre s brojnim krunama od plamena, s brojnim krunama od hašmala, s brojnim krunama munja od prijestolja Slave. I s njima (ima) tisuće stotina moći (tj. moćnih anđela) koji ih prate poput kralja s drhtanjem i strahom, sa strahopoštovanjem i drhtanjem, s čašću i veličanstvom i strahom, s terorom, s veličinom i dostojanstvom, sa slavom i snagom, s razumijevanjem i znanjem i sa stupom od vatre i stupom od plamena i munjama i svjetlost im je kao munje svjetlosti i sa sličnošću hašmala.

(2) I daju im slavu i oni odgovaraju i viču pred njima: Svet, Svet, Svet. I kotrljaju se (pratite) ih kroz svako nebo kao moćne i časne prinčeve. I kad ih sve vrate na mjesto Prijestolja Slave, tada svi Hayyoth kod Merkabe otvore usta svoja u hvalu Njegovog slavnog imena, govoreći: "Blagoslovljeno ime Njegovog slavnog kraljevstva zauvijek i zauvijek".

 

(5) Visina njegova stasa među svima (koji su) visokog stasa (jest) sedamdeset tisuća parasanga. I učinio sam njegovu slavu velikom kao veličanstvo moje slave.

(6) i sjaj njegovih očiju kao sjaj Prijestolja Slave.

(7) njegovu odjeću čast i veličanstvo, njegovu kraljevsku krunu 500 puta 500 parasanga.

 

POGLAVLJE XL VIII (nastavak) (c)

Dio Enoka-Metatrona

ALT 1

(1) "Uhvatio sam ga i ja uzeo sam ga i postavio sam ga " to jest Henok, sin Jaredov, čije je ime Metatron

(2) i uzeo sam ga između djece ljudske

(5) i postavio mu Prijestolje nasuprot svom Prijestolju. Kolika je veličina tog Prijestolja? Sedamdeset tisuća parasanga (svih) vatre.

(9) Povjerio sam mu 70 anđela koji odgovaraju narodima (svijeta) i dao sam mu u brigu cijelo kućanstvo gore i dolje.

(7) I povjerio sam mu Mudrost i Inteligenciju veću od svih anđela. I nazvao sam ga "MANJI JAH", čije je ime po Gematriji 71. I uredio sam mu sva djela Stvaranja. I učinio sam njegovu moć da nadmaši (doslovno Ja sam mu dao moć veću od) svih anđela koji služe.

 

ALT 2

(3) Povjerio je Metatronu, to jest Henoku, sinu Jaredovom, sve riznice. I postavio sam ga nad svim zalihama koje imam na svakom nebu. I povjerio sam mu u ruke ključeve svake nebeske zalihe.

(4) Učinio sam ga princom nad svim prinčevima i učinio sam ga slugom svog Prijestolja Slave, da opskrbi i uredi Sveti Chayyoth, da im vije krune (okruni ih krunama), da ih odjene čašću i veličanstvom da im pripremi sjedalo kada bude sjedio na svom prijestolju da uveća svoju slavu u visini.

 

ALT 3

(1) Alephl Ja sam ga učinio jakim, uzeo sam ga, postavio sam ga; (naime) Metatron, moj sluga koji je jedan (jedinstven) među svom djecom nebeskom. Učinio sam ga jakim u generaciji prvog Adama. Ali kad sam vidio ljude generacije potopa, da su pokvareni, tada sam otišao i uklonio svoju Šekinu između njih. I podigao sam je visoko uz zvuk trube i uz povik, kao što je napisano (Ps. xlvii. 6): "Bog se popeo uz povik, Gospodin uz zvuk trube".

(2) "I uzeh ga": (to jest) Enoka, sina Jaredova, između njih. I podigao sam ga uz zvuk trube i uz tera'u (povik) na visoka nebesa, da mi bude svjedok zajedno s Chayyothom od Merkabe u budućem svijetu.

(3) Postavio sam ga nad svim riznicama i zalihama koje imam na svakom nebu. I predao sam u njegovu ruku ključeve svakog nekoliko.

(4) Učinio sam ga knezom nad svim knezovima i službenikom Prijestolja Slave (i) Dvorana Arabota: da mi otvori njihova vrata i Prijestolja Slave, da ga uzvisi i uredi; (i postavio sam ga nad) ​​Svetim Chayyotom da im vije krune na glave; veličanstvenim Ofannimima, da ih okruni snagom i slavom; časnim Kerubima, da ih odjene u veličanstvo; nad sjajnim iskrama, da ih učini da zasjaju sjajem i sjajem; nad plamtećim Serafima, da ih prekrije veličinom; Svjetlost Kašmalim, da ih učinim sjajnima Svjetlošću i da mi pripreme sjedište svako jutro dok sjedim na Prijestolju Slave. I da uzvisujem i uvećavam svoju slavu u visini svoje moći; (i njemu sam povjerio) tajne gore i tajne dolje (nebeske tajne i zemaljske tajne).

(5) Učinio sam ga višim od svih. Visinu njegova rasta, usred svih (koji su) visoki rasta (učinio sam) sedamdeset tisuća parasanga. Učinio sam njegovo Prijestolje velikim veličanstvom svog Prijestolja. I povećao sam njegovu slavu čašću svoje slave.

(6) Pretvorio sam njegovo tijelo u baklje vatre, i sve kosti njegova tijela u žestoki ugljevlje; i učinio sam izgled njegovih očiju kao munje, i svjetlost njegovih obrva kao neprolaznu svjetlost. Učinio sam njegovo lice sjajnim kao sjaj sunca, i njegove oči kao sjaj Prijestolja Slave.

(7) Učinio sam čast i veličanstvo njegovom odjećom, ljepotu i veličanstvo njegovim pokrivajućim plaštem i kraljevsku krunu od 500 puta 500 paransanga (njegovu) dijademu. I stavio sam na njega svoju čast, svoje veličanstvo i sjaj svoje slave koja je na mom Prijestolju Slave. Nazvao sam ga MANJE JAHVE, Princ Prisutnosti, Poznavatelj Tajni: jer svaku tajnu sam mu otkrio kao otac i sve tajne objavio sam mu u pravednosti

(8) Postavio sam njegovo prijestolje na vrata svoje Dvorane da sjedi i sudi nebeskoj kućanstvu na visinama. I postavio sam svakog kneza pred njega, da primi vlast od njege, da izvrši njegovu volju.

(9) Sedamdeset imena uzeo sam od (mojih) imena i nazvao ga njima da uvećam njegovu slavu. Sedamdeset knezova dao sam mu u ruke, da im naloži svoje propise i svoje riječi na svakom jeziku: da svojom riječju ponizi ohole do zemlje, a riječju svojih usana uzdigne ponizne do visine; da udari kraljeve svojim govorom, da odvrati kraljeve s njihovih puteva, da postavi vladare nad njihovom vlasti kao što je pisano (Dn. ii. 21): "i on mijenja vremena i godišnja doba, i da da mudrost svim mudrima svijeta i razum (i) znanje svima koji razumiju znanje, kao što je zrnato (Dn. ii. 21): "i znanje onima koji znaju razum", da im otkrije tajne mojih riječi i da ih nauči presudi moje pravedne presude,

(10) kao što je pisano (Iz. IV. n): "takva će biti moja riječ koja izlazi iz mojih usta; ono neće mi se vratiti prazno, nego će ispuniti (ono što želim)". Ovdje nije napisano 'E'eseh' (ja ću ispuniti), već "asdh' (on će ispuniti), što znači da koja god riječ i svaka izjava izađe pred Svetim, blagoslovljen neka je On, Metatron, stoji i provodi to. I on uspostavlja dekret Sveca, blagoslovljen bio On.

(11) Pisano je: "Uspješan će biti onaj kome ja to pošaljem"; "Ja ću napredovati" nije ovdje napisano, već "on će napredovati": Ovo uči da se svaka uredba koja izlazi od Sveca, blagoslovljen bio, protiv čovjeka, kada se pokaje, ne izvršava protiv njega, već protiv drugog, zlog čovjeka/ kao što je napisano:

Kreposni čovjek izbjegava nesreću,

zli čovjek je umjesto toga uvlači.

(12) Štoviše, Metatron sjedi tri sata svaki dan na nebu i okuplja sve duše mrtvih koji su umrli u majčinoj utrobi, i beba koje su umrle na majčinim grudima, i školske djece koja su umrla dok su proučavala pet knjiga Tore. Dovodi ih pod prijestolje slave i sjeda ih oko sebe u razrede, u družine i grupe, i uči ih Tori, i mudrosti, i hagadi, i tradiciji, i dovršava za njih njihovo proučavanje svitka Tore. Zakon, kao što je pisano,

Koga će se učiti znanju,

koga će se poučavati tradiciji?

One koji su odbijeni od mlijeka,

one koji su oduzeti od grudi.

 

 

POGLAVLJE XLVIII (D)

Imena Metatrona. Riznice Mojsiju otvorene su na gori Sinaj. Anđeli prosvjeduju protiv Metatrona jer je otkrio tajne Mojsiju i dobijaju odgovor i ukor od Boga. Lanac tradicije i moć prenesenih misterija za liječenje bolesti

(1) Sedamdeset imena ima Metatron koja je Sveti, blagoslovljen neka je, uzeo iz vlastitog imena i stavio na sebe. A ovo su: YeHOEL, YaH, YeHOEL, YOPHIEL i Yophphiel, i 'APHPHIEL i MARGeZIEL, GIPpUYEL, Pa'aZIEL, 'A'aH, PERIEL, TaTRIEL, TaBKIEL,'W, YHWH, DH, ZAŠTO, 'eBeD, DiBbURIEL, 'aPh'aPIEL, SPPIEL, PaSPaSIEL, SeNeGRON, MeTaTRON, SOGDIN, 'ADRIGON, ASUM, SaQPaM, SaQTaM, MIGON MITTON, MOTTRON, ROSPHIM, QINOTh, ChaTaTYaH, DeGaZYaH, PSPYaH, BSKNYH, MZRG, BaRaD.., MKRKK, MSPRD, ChShG, ChShB, MNRTTT, BSYRYM, MITMON, TITMON, PiSQON, SaPhSaPhYaH, ZRCh, ZRChYaH, B', BeYaH, HBH BeYaH, PeLeT, PLTYaH, RaBRaBYaH, ChaS, ChaSYaH, TaPhTaPhYaH, TaMTaMYaH, SeHaSYaH, IRURYaH, 'aL'aLYaH, BaZRIDYaH, SaTSaTKYaH, SaSDYaH, RaZRaZYAH, BaZRaZYaH, 'aRIMYaH, SBHYaH, SBIBKHYH, SiMKaM, YaHSeYaH, SSBIBYaH, SaBKaSBeYaH, QeLILQaLYaH, fKIHHH, HHYH, WH, ZAŠTO, ZaKklKYaH, TUTRISYaH, SURYaH, ZeH, PeNIRHYaH, ZIZ'H, GaL RaZaYYa, MaMLIKYaH, TTYaH, eMeQ, QaMYaH, MeKaPpeRYaH, PerISHYaH, SePhaM, GBIR, GiBbORYaH, GOR, GORYaH, ZIW, 'OKBaR, MANJI YHWH, po imenu njegovog Učitelja, (Izl.xxiii. 21) "jer je moje ime u njemu", RaBIBIEL, TUMIEL, Segansakkiel ('Sagnezagiel' / 'Neganzegael), princ od Mudrost.

(

(I) Yaho el b Yah; (2) YoppPel; (3) 'Apap'el; (4) Margay'el; (5) Geyor>el;(6) Tandu'el; (7) TatnadPel; (8) TatrPel; (9) Tabtabi'el; (10) 'Ozahyah;(II) Zahzahyah; (12) cEbed; c (13) ZebulPel; (14) SapsapPel; (15) SoprPel;(16) PaspasPel; (17) Senigron; (18) Sarpupirin; (20) Mitatron; d(20) Sigron; (21) 'Adrigon; (22) 'Astas; (23) Saqpas; (24) Saqpus;(25) Mikon; (26) Miton; (27) Ruah Pisqonit- (28) 'Atatyah;'(29) 'Asasyah; (30) Zagzagyah; (31) Paspasyah; (32) Mesamyah;(33) Masmasyah; (34) 'Absannis; (35) MebargaS; (36) BardaS;(37) Mekarkar; (38) Maspad; (39) TaSgaS; (40) TaSbaS; (41) MetarpitaS;(42) Paspisahu; (43) Besihi; (44) 'Itmon; (45) Pisqon; (46) Sapsapyah;(47) Zerah Zerahyah; (48) 'Ab'abyah; (49) Habhabyah; (50) Pepatpalyah;(51) Rakrakyah; (52) Hashasyah; (53) Taptapyah; (54) Tamtamyah;(55) Sahsahyah; (56) cArcaryah; (57) cAl calyah; (58) Zazruyah;(59) cAramyah; (60) Sebar Suhasyah; (61) Razrazyah; (62) Tahsanyah;(63) Sasrasyah; (64) Sabsebibyah; (65) Qeliqalyah; (66) Hahhahyah;(67) Warwahyah; (68) Zakzakyah; (69) Titrisyah; (70) Sewiryah;(71) Zehapnuryah; (72) Zaczacyah; (73) Gairazyah; (74) Melakmelapyah;(75) cAttaryah; (76) PeriSyah; (77) cAmqaqyah; (78) Salsalyah;(79) Sabsabyah; (80) Ge cit Ze cityah; (81) Ge cityah; (82) PeriSperiSyah;(83) Sepat Sepatyah; (84) Hasamyah; (85) Sar Saryah; (86) GebirGeburyah; (87) Gurtaryah; (88) Ziwa5 Rabba3;* (89) Nacar Ne'eman;" (90) manji YHWH, poslije imena njegovog Gospodara, kao što je pisano, "Moje ime je u njemu" ; (91) Rabraki'el; (92) Ne'amPel; (93) Seganzag'el, Princ od Mudrosti.

)

(2) A zašto se zove imenom Sagnesakielom? Jer su mu u ruci povjerene sve riznice mudrosti.

(3) I svi su oni bili otvoreni Mojsiju na Sinaju, tako da ih je naučio tijekom četrdeset dana, dok je stajao (preostali}: Tora u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika, Proroci u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika, Spisi u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika, "Halake u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika, Tradicije u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika, Hagade u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika i Tosefte u sedamdeset aspekata sedamdeset jezika".

(4) Ali čim je četrdeset dana završilo, on ih je sve u jednom trenutku zaboravio. Tada Sveti, blagoslovljen bio, pozvao je Jefifju, Kneza Zakona, i (preko njega) oni su dani Mojsiju kao dar. Kao što je napisano (Pnz. x. 4): "i Gospodin mi ih dade". I nakon toga ostade s njim. I odakle znamo da je ostalo (u njegovom sjećanju)? Jer je napisano (Mai. iv. 4): " Sjećajte se Zakona Mojsija, sluge mojega, koji sam mu zapovjedio na Horebu za sav Izrael, čak i mojih uredbi i sudova". Mojsijev zakon: to je Tora, Proroci i Spisi, 'zakoni': to je Halake i Tradicije, 'sudovi'; to je Hagade i Tosefte. I sve je to dano Mojsiju na nebu na Sinaju.

(5) Ovih sedamdeset imena (su) odraz eksplicitnog imena (Imena) na Merkabi koja su ugravirana na Prijestolju Slave. Jer Svetac, blagoslovljen neka je, uzeo je iz Njegovo Izričito(a) Ime(na) i stavljeno na ime Metatron: Sedamdeset Njegovih Imena kojima anđeli služeći nazivaju Kralja kraljeva kraljeva, blagoslovljen bio On na visinama nebesima, i dvadeset i dva slova koja su na prstenu na njegovom prstu kojima su zapečaćene sudbine knezova kraljevstava na visinama u veličini i moći i kojima su zapečaćene sudbine Anđela Smrti i sudbine svakog naroda i jezika.

(6) Reče Metatron, Anđeo, Knez Prisutnosti; Anđeo, Knez Mudrosti; Anđeo, Knez Razuma; Anđeo, Knez Kraljeva; Anđeo, Knez Vladara; anđeo, Knez Slave; anđeo, Knez visokih i knezova, uzvišenih, velikih i časnih, na nebu i na zemlji:

(7) "O, Bog Izraelov, svjedok mi je u ovome, (da] kad sam otkrio ovu tajnu Mojsiju, tada su se sve vojske na svakom nebu na nebu razbjesnile protiv mene i rekle mi:

(8) Zašto otkrivaš ovu tajnu sinu čovječjem, rođenom od žene, okaljanom i nečistom, čovjeku od trule kapi, tajnu kojom su stvoreni nebo i zemlja, more i suho tlo, planine i brda, rijeke i izvori, Gehena od ognja i tuče, Edenski vrt i Drvo života; i kojom su stvoreni Adam i Eva, i stoka, i divlje zvijeri, i ptice nebeske, i ribe morske, i Behemot i Levijatan, i gmizavci, crvi, zmajevi mora i gmizavci pustinja; i Tora i Mudrost i Znanje i Misao i Gnoza stvari odozgo i strah od neba. Zašto to otkrivaš tijelu i krvi?

Odgovorio sam im: Zato što Sveti, blagoslovljen neka je On, dao mi je ovlaštenje. I nadalje, dobio sam dopuštenje od visokog i uzvišenog Prijestolja, iz kojeg sva Eksplicitna Imena izlaze s munjama vatre i plamtećim čašmalimom.

(9) Ali se nisu smirili, sve dok ih Sveti, blagoslovljen neka je, nije ukorio i otjerao prijekorom ispred sebe, rekavši im: "Uživao sam i ljubio sam se i zaljubio se i predao sam se Metatronu, svome Slugi, jedinom, jer je on Jedan (jedinstveni) među svom djecom nebeskom.

(10) I Metatron ih izvede iz svoje riznice i preda ih Mojsiju, a Mojsije Jošui, a Jošua starješinama, a starješine prorocima a proroke ljudima Velike Sinagoge, a ljude Velike Sinagoge Ezri i Ezra pisaru Hilelu starješini, a Hillel starješina R. Abbahuu i R. Abbahu R. Zeri, i R.Zera ljudima vjere, i ljudi vjere (obvezali su ih) da upozoravaju i da njima liječe sve bolesti koje bjesne u svijetu, kao što je napisano (Izl. xv. 26): "Ako budeš pažljivo slušati glas Gospodina, Boga svoga, i činiti što je pravo u njegovim očima, i poslušaš njegove zapovijedi i držiš se svih njegovih propisa, neću na tebe pustiti nijednu od bolesti koje sam pustio na Egipćane; jer ja sam Gospodin koji te liječi".

(Završeno i dovršeno. Hvala Stvoritelju Svijeta.)

Preuzimanje pdf

https://drive.google.com/file/d/1EjyAuaTmRgRMVmmoxhtXYkJoQiglIRGe/view?usp=sharing

Enoh 1 i 2

https://ponirske-objave.blogspot.com/search/label/Enoh