Apokalipsa Djeve

 

Apokalipsa Djeve

 

1. Sveta majka Božja je išla na Maslinsku Goru da se moli, i moleći Gospoda našega Boga ona reče: U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, neka arhanđeo Gabriel siđe, da bi mi on rekao u pogledu kazni i stvari u nebesima i na zemlji i pod zemljom. I kako je on izgovarala riječ arhanđeo Mihael siđe sa anđelima istoka i zapada i anđelima juga i sjevera, i oni pozdraviše vrlo uvaženu i rekoše joj: Pozdrav, odrazu Oca, pozdrav stanu Sina, pozdrav zapovedi Duha Svetoga, pozdrav svodu od sedam nebesa, pozdrav svodu od jedanaest tvrđava, pozdrav obožavanju anđela, pozdrav uzvišenijoj od proroka ka prijestolju Božjem. A sveta majka Božja reče anđelu: Pozdrav Mihail, glavni zapovedniče, slugo nevidljivoga Oca, pozdrav Mihailu, glavnom zapovedniku, prijatelju moga Sina, pozdrav Mihaelu, glavno komandujućem, najstrašnijem od šestokrilih, pozdrav Mihailu, glavnome zapovedniku, koji vlada kroz sve stvari i vrijedan je da stoji pored prijestolja Gospodnjega, pozdrav Mihailu, glavnom zapovedniku, koji trubi u trubu, i budi one koji su zaspali za vremena: pozdrav Mihailu, glavnome zapovedniku, prvom od sviju ka prijestolju Božjem.

2. I pozdravivši sve anđele na isti način, visoko uvažena je molila glavnoga zapovjednika u pogledu kazne, govoreći: Reci mi sve stvari na zemlji. A glavni zapovjednik reče joj: Ako me pitaš, visoko časna, ja ću ti reći. I prečasna mu reče: Sa koliko kazni je ljudska rasa kažnjena? A arhanđel joj reče: Kazne su nebrojene. A visokouvažena reče mu: Reci mi stvari u nebesima i na zemlji.

3. Tad glavni zapovjednik, Mihael, zapovijedi zapadnim anđelima da otkrivenje se napravi, i Pakao otvori, i ona vidje one koji su kažnjavani u Hadu, i tamo je ležalo mnoštvo ljudi i žena, i tamo je bila velika tuga. I prečasna upita glavnog zapovjednika: Tko su ovi i šta je njihov greh? A glavni zapovjednik reče: Ovi, svi sveti, su oni koji nisu obožavali Oca i Sina i Svetoga Duha i zarad ovoga oni su tako kažnjeni ovde.

4. I ona vide u drugomu mestu veliku tamu: i presveta reče: Šta je ova tama i tko su oni koji su kažnjavani? A glavni zapovjednik reče: Mnoge duše leže u ovoj tami. A presveta reče: Neka ova tama se uzme kako bi vidjela ovu kaznu također. A glavni zapovjednik reče prečasnoj: Nije moguće, presveta, da vidiš i ovu kaznu. I anđeli koji ih čuvaju odgovoriše i rekoše: Mi imamo zapovijed od nevidljivoga Oca da oni ne vide svjetlo dok blagosloveni Sin ne zasja. I u tugi presveta podiže svoje oči ka anđelima dodirujući čistu riječ Oca, i reče: U ime Oca i Sina i Svetoga Duha neka tama bude oduzeta, da ja vidim i ovu kaznu. I odmah tama bi podignuta i pokri sedam nebesa, i tamo je ležalo veliko mnoštvo i ljudi i žena, i tamo usta veliko tugovanje i veliki plač poče. I videći ih presveta zaplaka i reče im: Šta radite, jadnici? Tko ste vi? I kako ste nađeni ovde?I nije se čuo ni glas. I anđeli koji su čuvali ih rekoše: Zašto ne pričaš ka prečasnoj? I oni koji behu pod kaznom rekoše joj: O prečasna, od večnosti mi ne vidimo svjetla, i mi nismo držali šta je gore. I prskava smola je tekla dolje na njih, i videći ih presveta je plakala. I opet oni koji su bili kažnjeni rekoše joj: Kako to da pitaš za nas, sveta gospo, Majko Božja? Tvoj blagoslovljeni Sin došao je na zemlju i nije pitao za nas, niti Abraham patrijarh (praotac), niti Jovan Krstitelj, niti Mojsije veliki prorok, niti Apostol Pavle, i k nama njegovo svjetlo nije zasjalo: i sad, presveta Majko Božja, zaštitnice Kršćana, donositelju velike utehe hrišćanima,kako to da pitaš za nas? Tad presveta Majka Božja reče Mihaelu, glavnome zapovedniku: Šta je njihov greh? A Mihajlo, glavni zapovjednik, reče: To su oni koji nisu verovali u Oca i Sina i Svetoga Duha, i nisu priznali te da si Majka Božja, i da Gospod Isus Krist je rođen od tebe i uzeo je tijelo, i zarad ovoga oni su kažnjeni ovde. I opet plačući, presveta Majka Božja reče im: Zašto ste tako mnogo grešili, o jadni vi? Niste li čuli da celo stvaranje se zove njegovim imenom? I rekavši ove riječi tama pade nada njih kako je bilo na početku.

5. I glavni zapovednik reče: Gdje želiš ići, prečasna? Na zapad ili na jug? A prečasna odgovori: Hajdemo na jug. I odmah tamo se pojavi heruvim i serafim i četiri stotine anđela, i vodiše prečasnu na jug, gde dođe rijeka vatre, i tamo je ležalo mnoštvo ljudi i žena, neki do pojasa, drugi do vrata, drugi do vrha glave, i videći ih sveta Majka Božja zaplaka glasno glavnome zapovjedniku i reče: Tko su ovi, i koji je njihov grijeh koji stoje u vatri do pojasa? I glavni zapovjednik reče: Ovi, presveta, su oni koji su naslijedili kletvu oca i majke, i zarad toga oni su tako kažnjeni kao prokleti.

6. I presveta reče: A tko su ovi što stoje u vatri do grudi? A glavni zapovjednik reče: To su koji su odbacivali svoje žene i prljali ih u preljubi, i zarad toga oni su kažnjeni ovde.

7. I presveta reče glavnome zapovjedniku: Tko su ovi koji stoje do vrata u plamenu vatre? I glavni zapovjednik reče: Ovi, presveta, su koji su jeli meso ljudi. I sveti reče: A kako je moguće za jednoga čovjeka da jede meso drugoga? A glavni zapovjednik reče: Poslušaj, presveta, i ja ću ti reći: To su oni koji su izveli svoju djecu iz njihovih vlastitih utroba i izbacili ih kao hranu za pse, i tkogod je dao svoga brata u prisustvu kraljeva i upravitelja, ti su jeli meso ljudi, i zarad ovoga oni su kažnjeni.

8. I presveta reče: Tko su ovi koji su u vatri do tjemena? A zapovjednik glavni reče: Ti, presveta, su koji god su držali križ i zaklinjali se lažno, u pomoč krsta Gospodnjeg. Anđeli su drhtali i obožavali sa strahom, i ljudi koji su ga držali i zaklinjali se lažno i ne znaju šta svedoče, i zarad ovoga oni su kažnjeni ovako.

9. I na drugome mestu presveta vidje čovjeka kako visi za noge, i crvi su ga jeli. I ona upita glavnog zapovjednika: Tko je ovo i koji je njegov greh? A glavni zapovjednik reče: Ovo je onaj koji je uzimao ušur (kamatu) za njegovo zlato, i zarad ovog on je kažnjen ovde.

10. I ona vidje ženu kako visi za njena dva uha, i sve zvijeri su izlazile iz njenih usta i grizli je u komade, i prečasna upita glavnog zapovjednika: Tko je ona, i koji je njen greh? A glavni zapovjednik reče: Ona je ona koja je išla u strane kuće i one od njenih susjeda i govorila zle riječi da učini svađu, i zarad toga ona je tako kažnjena ovde.

11. I videći te stvari presveta Majka Božja je plakala i rekla glavnome zapovjedniku: Bilo bi dobro za čovjeka, da se nikad nije ni rodio. A glavni zapovjednik reče: Uistinu, presveta, nisi vidjela velike kazne. I presveta reče glavnome zapovjedniku: Dođi, Mihailo, veliki zapovedniče glavni, i vodi me da mogu videti sve kazne. I glavni zapovjednik reče: Gde želiš, presveti, da mi idemo? I visoko časni odgovori: Na zapad: i odmah heruvim se pojavi i odvede prečasnu na zapad.

12. I ona vidje oblak pun vatre i u njemu je bilo mnoštvo ljudi i žena. I presveta reče: Koji je njihov greh? A zapovjednik glavni reče: Ovi, presveta, su oni koji su ujutro na Gospodnji dan spavali kao mrtvi, i iz tog razloga oni su kažnjeni ovde. I presveta reče: Ako nitko ne može ustati, šta da radi? I zapovjednik glavni reče: Slušaj, presveta, ako ičija kuća je učvršćena na četiri strane i opkoljava ga i on ne može izaći, on ima oprost.

13. I ona vide u drugome mestu goreće klupe od vatre i na njima je sedelo mnoštvo ljudi i žena i gorilo na njima. I presveta upita: Tko su ovi i koji je njihov greh? A glavni komandir reče: Ovi, presveta, su oni koji ne ustaju do sveštenika kada ulaze u crkvu Božju, i zarad ovog oni su kažnjeni ovde.

14. I presveta vide na drugome mestu železno drvo i imalo je grane od železa, i na njemu tamo je visjelo mnoštvo ljudi i žena za njihove jezike. I videći ih presveta plaka, i upita glavnoga zapovjednika govoreći: Tko su ovi i koji je njihov greh? A zapovednik glavni reče: To su krivokletnici, bogohulnici, klevetnici,kojigod su delili brata i brata. A presveti reče: Kako je moguće podeliti brata od brata? A zapovjednik glavni reče: Slušaj, presveta, i ja ću ti reći o ovomu: Kada neko između naroda želi da bude kršten, on će reći im jednu riječ: Vi krivovjerni,nevjerujući Pagani, jer ste tako bogohulili, on će primiti neprestanu kaznu.

15. I u drugome mestu presveta vide čovjeka kako visi sa svoja četiri ektermiteta, i iz njegovih noktiju krv je neprestano šikljala, a njegov jezik je bio vezan u plamenu vatre, i on nije mogao da plače i da kaže Kyrie eleison me (Gospode pomiluj me) I kad ga je ona videla presveta je plakala i sama rekla Kyrie eleison triputa, i nakon izgovorene molitve, dođe anđeo koji je imao vlast nad bičevanjem i otpusti čovjekov jezik, i presveta upita glavnoga komandanta: Tko je ovaj jadni koji ima ovu kaznu? A glavni zapovjednik reče: Ovo, presveta, je upravitelj koji nije činio volju Božju, već je jeo stvari crkve i reče: On koji služi oltaru će biti hranjen od oltara:  i zarad ovoga on je tako kažnjen ovde. I presveti reče: Neka bude mu prema njegovoj vjeri. I opet on veza njegov jezik.

16. I Mihael, glavni zapovednik reče: Dođite ovamo, presveta, i pokazati ću vam gde su sveštenici kažnjeni. I presveta dođe i vide prezbitere kako vise za svojih dvadeset noktiju, i vatra je izlazila iz njihovih glava. I videći ih presveta upita glavnoga zapovednika: Tko su ovi i koji je njihov greh? A glavni komandir reče: Ovi presveta, su oni koji stoje pored prijestolja Božjeg, i kada pevaju o tijelu našega Gospoda Isusa Hrista, biseri ispadaju, i strašan tron nebeski udara i podnožje našega Gospoda Isusa Hrista drhti, a oni ne opažaju, i zarad ovoga oni su kažnjeni ovde.

17. I presveta vide čovjeka i krilatu zvijer koja je imala tri glave kao plamenovi vatre: dve glave su bile prema njenim očima a treća prema ustima. I videći ga presveta upita glavnog zapovjednika: Tko je ovo, da on ne može spasti sebe od usta zmaja? A zapovednik glavni reče joj: Ovo, presveta, je čitač koji ne čini ono šta je vrijedno od svetoga Evanđelja, i zato je on kažnjen ovde.

18. I upravitelj glavni reče: Dođi ovamo, presveta, i pokazati ću ti gde anđeoski i arhanđelski oblici su kažnjeni. Ona nastavi i vidje ih kako leže u vatri i crv koji ne spava ih je grizao: i presveta reče: Tko su ovi, i koji je njihov greh? A glavni zapovednik reče: Ovi, presveta, su oni koji su posedovali arhanđelske i apostolske oblike: poslušaj, presveta, u pogledu ovoga: na zemlji su zvani patrijarsima i episkopima, i nisu bili vredni njihovoga imena: na zemlji su čuli 'Blagosiljate Gospoda vi sveci,'' i u nebesima oni nisu zvani svecima, jer nisu činili dela kao nositelji arhanđeoskih oblika, i zarad ovog oni su kažnjeni ovde.

19. I ona vidje ženu kako visi za svoje nokte, i plamen vatre izlazio je iz njenih usta i palio ih: i sve zvijeri koje su dolazile iz vatre grizli su ih na komade, i stenjući oni plakaše: Imaj milosti na nas, imaj milosti, jer mi smo kažnjeni gore nego svi oni koji su pod kaznom. I videći ih presveta zaplaka, i upita glavnog zapovednika, Mihaela: Tko su ovi i koji je njihov greh? A glavni komandir reče: To su žene sveštenika koje nisu častile sveštenike, već nakon smrti prezbitera su uzimale muževe, i zarad ovoga one su kažnjene ovde.

20. I presveta vidje na isti način također đakonice (učiteljice) su visjele sa litice i zvijer sa dve glave je jela njihove grudi. I presveta upita: Koji je njen greh? A zapovjednik glavni reče: Ona, presveta, je arhiđakonica koja je uprljala svoje telo u bludu, i zarad ovoga ona je kažnjena ovde.

21. I ona vidje druge žene kako vise nada vatrom, i sve druge zvijeri su ih jele. I presveta upita zapovednika glavnog: Tko su ove i koji je njihov greh? A on reče: To su one koje nisu činile volju Božju, ljubitelji novca i oni koji su uzimali interes u zaradi, i neskromni.

22. I kad je ona čula te stvari presveta zaplaka i reče: Jao grešnicima. A zapovjednik glavni reče: Zašto tuguješ, presveta? Sada uistinu nisi videla velike kazne. I prečasna reče: Dođi, Mihaele, glavni zapovjedniće od sila iznad, reci mi kako da vidim sve kazne. A glavni zapovjednik reče: Gde želiš da idemo, presveta? Na istok ili prema lijevim stranama Raja? A presveta reče: Ka lijevim delovima Raja.

23.  I odmah kad je ona govorila, heruvim i serafim stadoše pored nje i vodiše prečasnu van do levih delova Raja. I gle, tamo je bila velika reka, i pojava rijeke je bila crnja od nagiba, i u njoj je bilo mnoštvo ljudi i žena: kuhala je kao peč kovačnice, i njeni valovi behu kao divlje more nad grešnicima: i kada valovi ustaše, oni potopiše grešnike deset hiljada lakata i oni nisu mogli da izdrže i rekoše: Imaj milosti na nas, ti pravedni sudijo, jer budan crv proždire ih, i nije bilo brojanja broja onih koji su ih proždirali. I videći svetu Majku Božju anđeli koji su kažnjavali ih plakaše jednoglasno: Svet je Bog koji ima sažaljenje na Majku Božju,mi ti zahvaljujemo, O Sine Božji, da od večnosti mi nismo videlisvetla, a danas kroz Majku Božju mi smo videli svetlo, i opet oni vikaše u jedan glas, govoreći: Pozdrav, prečasna Majko Božja: Zdravo, svjetiljko nedostižnoga svetla: Zdravo tebi također, Mihael, glavni zapovedniče, ti koji si izaslanik celoga stvaranja: jer mi, videći kažnjavanje grešnika uveliko tugovasmo. I presveta kada vidjela je anđele ponizne zarad grešnika, tugovaše i reče: Teško grešnicima i njegovim bližnjima. I presveta reče: Hajde da vidimo grešnike. I prečasna, dolazeći sa arhangelom Mihailom i svim vojskama anđela podigoše se u jedan glas govoreći: Gospode imaj milosti. I nakon činjenja molitve iskreno, val rijeke utihnu i vatreni valovi postaše mirni, i grešnici se pojaviše kao žito sjemena gorušice, i videći ih presveta tugova i reče: Šta je ova rijeka, i šta su njeni valovi? A glavni komandir reče: Ova rijeka je vanjska vatra, a oni koji su mučeni su židovi koji su razapeli našega Gospoda Isusa Hrista Sina Božijeg, i koji su odbili sveto krštenje, i oni koji su činili preljubu i grijeh protiv lijepog i bestrasnog mirisa braka, i on koji zavodi majku i kćer, i trovači i oni koji ubijaju mačem, i žene koje zadave svoje potomstvo. I presveta reče: Prema njihovoj vjeri neka im bude. I odmah valovi narastoše preko grešnika i tama ih pokri. I glavni zapovjednik reče: Poslušajte, vi prečasna: akoiko bude bačen u ovu tamu, njegovo sječanje nikad neće biti u vidu Božjem. I presveta Majka Božja reče: Jao grešnicima, zbog plamena vatre večne.

24. I glavni komandant reče: Dođi ovamo,presveta, i pokazati ću ti jezero vatreno, i vidi gde rasa kršćana je kažnjena. I presveta krenu i reče: i neke je čula, ali druge nije videla: i ona upita glavnoga zapovjednika: Tko su ti, i koji je njihov greg? A zapovjednik upravitelj reče: Ovi, presveta, su oni koji su kršteni i poredani proroštvom Hrista, ali radili su dela đavola i trošili vreme na njihovo pokajanje: i zarad toga oni su kažnjeni ovde.

25. I ona reče: Ja molim, jednu molbu ću ti učiniti, daj mi da također budem kažnjena sa hrišćanima, jer oni su deca moga sina. A glavni zapovjednik reče: Odmaraj u Raju, sveta gospo, Majko Božja. A presveta reče: Molim te, pomjeri četrnaest svodova i sedam nebesa, i molimo za kršćane da Gospod naš Bog nas čuje i ima milosti na njih. I glavni zapovjednik reče: Tako živ bio Gospod Bog, veliko ime, sedam puta dnevno i sedam puta noću, kada mi povedemo himnu (pesmu) Gospodu, mi činimo sječanje zarad spasa grešnika, i Gospodar nas ne uvažava.

26. I presveta reče: Ja molim vas, glavni zapovedniče, zapovedi vojsci anđela i neka me stave na visinu nebesku i stave me u prisustvo pred nevidljivoga Oca. I odmah zapovjednik glavni zapovjedi,i kola keruvima i serafima se pojaviše, i oni podigoše prečasnu na visinu nebesku i staviše je u prisustvo nevidljivoga Oca. I ona ispruži svoje ruke prema čistome prijestolju Oca i reče: Imaj milosti, O Gospode, na Kršćane grešnike, jer videla sam ih kako su kažnjeni i ja ne mogu iznijeti njihovu žalbu. Daj mi da idem i budem kažnjena sama za hrišćane. Ja ne molim, O Gospode, za neverujuće židove, već za hrišćane molim tvoje sažaljenje. I tamo dođe drugi glas od nevidljivoga Oca govoreći: Kako da imam milosti na njih, kada oni nisu imali milosti na njihovu sopstvenu braću? A presveta reče: Gospode,imaj milosti na grešnike: pogledaj kažnjavanje, jer svako stvorenje na zemlji zove tvoje ime, i kada duša izlazi iz tijela, ono plače govoreći, Sveta Gospo, Majko Božja. Tad Gospodin joj reče: Poslušaj, presveta Majko Božja, ako iko imenuje i doziva moje ime, ja ga neću napustiti, niti u nebesima ili na zemlji.

27. A presveta reče: Gde je Mojsije? Gde su svi proroci i oci koji nikad nisu grešili? Gde si ti, sveti Pavle Božji? Gde je sveti Gospodnji Dan, hvala kršćana? Gde je moč dragoga i životodavnog križa, koji je izbavio Adama i Evu iz drevnog prokletstva? Tad Mihael i svi anđeli podigoše glas govoreći: Gospode, imaj milost na grešnike. Tad Mojsije također zaplaka:Imaj milosti, Gospode, na one kojima sam dao tvoj zakon. Tak Jovan također pozva: Imaj milosti, Gospode, na one kojima sam dao tvoje Evanđelje. Tad Pavle zaplaka: Imaj milosti, Gospode, na one kojima sam donio tvoje poslanice u Crkvu. A Gospod Bog reče: Poslušajte, svi vi pravednici: ako prema zakonu koji je Mojsije dao, i prema Evanđelju kojega Jovan dade, i prema poslanicama koje je Pavao nosio, oni će tako biti suđeni. I oni nisu imali ništa da kažu osim, Imaj milosti, O pravedni sudijo.

28. I presveta Majka Božja reče: Imaj milosti, Gospode, na kršćane, jer su oni držali tvoj zakon i pazili na tvoje evanđelje, ali bili su jednostavni. Tad Gospod reče joj: Poslušaj, presveta: ako iko učini zlo njima a oni ne uzvrate mu zlo, ti kažeš dobro su oni brinuli i o mom zakonu i mom evanđelju, ali ako im ne učini krivo a oni mu uzvrate zlo, kako da kažem da su to sveti ljudi? A oni će biti nagrađeni prema njihovim krivim delima. Tad svi čuvši glas Gospodara nisu imali ništa da odgovore, a presveta, kada ona vidje da sveci su klonuli, a njihov Gospodar ih nije čuo, i njegova milost je bila sakrivena od njih, tad presveta reče: Gde je Gabriel, koji me je pozdravio sa Zdravo, ti koja od večnosti češ zanijeti ga koji je bez početka kao Otac, a sada ne gleda na grešnike? Gdje je veliki glavni zapovjednik? Dođite ovamo, svi vi sveti koje Bog je opravdao, i padnimo dole u prisustvu nevidljivoga Oca, kako bi Gospod Bog čuo nas, i imao milosti na grešnike. Tad Mihael, glavni zapovjednik, i svi sveci padoše na njihova lica u prisustvu nevidljivoga Oca, govoreći: Imaj milosti, Gospodine, na hrišćane grešnike.

29. Tad Gospod, videći molitvu svetaca, imao je sažaljenja i reče: Idi dolje, moj ljubljeni sine, i zarad molitve svetih neka tvoje lice sja na zemlji grešnicima. Tada Gospod siđe dole sa čistog prijestolja: i kada ga oni vidješe, oni koji behu pod kaznom podigoše ujedanput glas govoreći: Imaj milosti na nas, Kralje vremena. Tad Gospodar svih stvari reče: Poslušajte svi vi grešni i pravedni ljudi: Ja sam učinio raj i stvorio čovjeka po svojoj slici, ali on je sagrešio, i za njegove vlastite grehe on je predan smrti, ali nisam dopustio da delo moj ruku bude mučeno nad zmijom, stoga sam spustio nebesa i došao dole i bio rođen od Marije, svete prečiste Majke Božje, da bih vas oslobodio: Ja sam kršten u Jordanu kako bi spasao stvaranje (prirodu) koja je starila pod grehom: ja sam bio prikovan na križ da vas oslobodim od drevnog prokletstva: ja tražih vodu i vi dadoste mi ocat pomešan sa žući, ja bijah položen u grob, ja sam zgazio neprijatelja, ja podigoh moga izabranika, i čak tako niste me htjeli slušati. Ali sad, zarad molitve moje majke Marije, jer ona je plakala mnogo zarad vašeg dobra, i zbog Mihaila mog arhanđela, i zbog mnoštva mojih svetaca, ja dajem vam da imate počinak na dan Pentekosta (Silazak duhova na apostole) da slavite Oca i Sina i Svetoga Duha.

30. Tad svi anđeli i arhanđeli, prijestolja, gospodstva, vlasti, sile i mnogooki heruvim i šestokrilni serafim i svi apostoli i proroci i mučenici i svi sveti povikaše u jedan glas, govoreći: Slava tebi, O Gospode, slava tebi, ljubitelju ljudi, slava tebi, Kralju vremena, slava tvome sažaljenju, slava tvome strpljenju, slava tvojoj neizrecivoj pravdi suda, jer ti si dugo trpio grešnike i bezbožne ljude: Tvoje je da se sažališ i da spaseš. Njemu je slava i sila Ocu i Sinu i Svetome Duhu u veke vekova. Amen.

The Apocalypse of the Virgin

https://www.newadvent.org/fathers/1005.htm

 

Otkrivenje po Petru - druga verzija (fragmenti)

 

OTKRIVENJE PO PETRU (VII,5)

 

Uvod:

JAMES BRASHLER

 

Otkrivenje po Petru je kršćanski gnostički tekst napisan pod pseudonimom, koji sadrži pripovijest o otkrivenju koje je doživio apostol Petar, a koje je protumačio Isus Spasitelj. Progon Isusa model je za razumijevanje  dijela ranokršćanske povijesti  ko­  ji se odnosi na ugnjetavanje vjernog gnostičkog kruga od strane "onih koji sebe nazi­ vaju biskupima i đakonima".

Spis pripada književnom žanru otkrivenja, i podijeljen je u tri viđenja koja se pri­ pisuju Petru. Viđenja tumači sam Spasitelj, koji  djeluje  kao anđeoski  tumač,  lik koji se često javlja u apokaliptičnoj književnosti. U nizu proročanstava koja zapravo odra­ žavaju prošle događaje, rana kršćanska crkva opisana je kao podijeljena na različite frakcije koje se suprotstavljaju gnostičkoj zajednici. Svijet je za besmrtne duše (gnos- tike) neprijateljsko okružje, koje izvana možda nalikuju smrtnim dušama (negnostici- ma), no iznutra se od njih razlikuju po svojoj besmrtnoj biti. Obdareni znanjem o svo­ me nebeskome porijeklu, gnostici žude za povratkom nebeskomu Sinu Čovječjem,  koji će doći kao eshatološki sudac, kako bi sudio tlačiteljima i osvetio gnostike.

Tekst rabi formu otkrivenja u svrhu predstavljanja gnostičkog shvaćanja kršćan­ skih predaja o Isusu. Tradicionalni je materijal vješto protumačen u skladu s gnostič- kom teologijom. Iz prvog viđenja, koje opisuje neprijateljski nastrojene svećenike i narod kako se sprema ubiti Isusa (72,4-9), protumačen je na način iz kojeg izvlačimo zaključak da je bilo barem šest neprijateljskih skupina,  nazvanih "slijepci  koji  nema­ ju vodiča". Većina tih skupina bila je iz ortodoksne sljedbe, no neke je od njih bolje shvatiti kao suparničke gnostičke sekte. Druga scena (81,3-14) opisuje Petrovo viđe­ nje Isusova raspeća. U svome tumačenju, Isus pravi razliku između vanjskog  tjeles­ nog oblika i živog Isusa; potonji stoji u blizini i smije se svojim neukim progonitelji­ ma. Treća scena (82,4-16) odgovara Isusovu uskrsnuću u ortodoksnoj predaji, no pro­ tumačena je gnostičkom terminologijom kao ponovo sjedinjenje duhovnog tijela Isu­ sova s intelektualnom svjetlošću nebeske plerome.

Značenje Otkrivenja po Petru je višestruko. Ono prije svega predstavlja  drago­ cjen izvor gnostičke kristologije, koja Isusa smatra doketskim otkupiteljem. Gledište gnostičke zajednice, uključujući njezin odnos prema Petru kao svojemu utemeljitelju, druga je ključna tema ovoga djela. Od velikog su značaja identitet gnostičke skupine kojoj je tekst namijenjen, te razmjer kontroverzije između rastuće ortodoksije i  here­ ze, koju otkrivenje predviđa. Čini se da je Otkrivenje po Petru napisano u trećem sto­ ljeću, kada je razlika između ortodoksije i hereze postala izraženija.

OTKRIVENJE PO PETRU VII 70, 13-84, 14

Otkrivenje po Petru

 

Dok je Spasitelj sjedio u hramu, u tristotoj (godini) saveza i spora­ zuma desetog stupa, i budući da je bio zadovoljan brojem živoga, ne- propadljivoga Veličanstva, on mi reče, "Petre, blagoslovljeni oni gore, koji pripadaju Ocu koji je otkrio  život  onima  iz  života,  kroz  mene, jer ja sam (ih) podsjetio, njih koji su izgrađeni na onome što je snažno, da mogu čuti moju riječ i razlučiti riječi nepravde i kršenja zakona od pra­ vednosti, jer 71 su iz visine  sve  riječi  ove plerome  istine, prosvijetlje­  ne od onoga kojeg su kraljevstva tražila. No,  oni  ga nisu  pronašli,  niti su mnogi naraštaji  proroka spominjali.  On  se  sada pojavio  među njima, u onome koji se pojavio, koji je Sin Čovječji, koji je uzdignut iznad ne­ besa, strahujući od ljudi slične biti. No ti, Petre, postani  savršen, u skla­ du sa svojim imenom, sa mnom, onim koji te izabrao, jer tebe ću učiniti temeljem za ostale koje sam pozvao u znanje. Budi, stoga, snažan pred lažnom pravednošću - onaj koji te pozvao, pozvao te da ga spoznaš na ispravan način, što je vrijedno truda i zato što su ga odbacili, i zbog sna­ ge njegovih ruku i nogu, i zato što  su ga okrunili  oni  iz srednjeg predje­ la, i zbog tijela njegova sjaja koje donose u nadi 72 da će za časnu na­ gradu služiti -jer, on će te iskušati tri puta ove noći."

Dok je to govorio, ja vidjeh svećenike i narod kako trče prema nama s kamenjem u rukama, kao da im je namjera ubiti nas; i obuze me strah da ćemo umrijeti.

I on mi reče, "Petre, mnogo sam ti puta kazao da su oni slijepci ko­ ji nemaju vodiča. Želiš li spoznati njihovu sljepoću, pokrij dlanovima (svoje) oči - haljom svojom - i reci što vidiš."

Učinivši kako mi je rekao, ništa nisam mogao vidjeti. I rekoh, "Nit­ ko (tako) ne vidi."

I on mi reče, "Učini tako još jednom."

I obuze me tad strah pomiješan s radošću, jer vidjeh novo svjetlo, snažnije od svjetlosti dana, kako se spušta na Spasitelja. Rekoh mu što  sam vidio.

On mi reče, "Podigni svoje ruke i slušaj što 73 svećenici i narod go­ vore."

I ja poslušah svećenike koji su sjedili  sa pisarima.  Mnoštvo je klica­ lo glasovima svojim.

Kada je od mene to čuo, on mi reče, "Naćuli svoje uši i slušaj što go­ vore."

I ja ponovo poslušah. "Oni te slave".

Kada sam to rekao, Spasitelj kaza, "Rekao sam ti da su ti (ljudi) slije­ pi i gluhi. No, sada slušaj ono što ti govore u otajstvu, i upamti. Ne go­ vori to sinovima ovoga doba, jer, oni će te huliti u ovo doba, budući da te ne poznaju, no, slavit će te u znanju.

"Mnogi će isprva prihvatiti naš nauk. I okrenut će se opet od njih po volji Oca njihove zablude, jer su učinili kako je htio. U svome sudu on će ih otkriti, to jest, njih, sluge Riječi. No, oni koji se s njima 74 pomi­ ješaju postat će njihovi uznici, budući da nemaju oćuta. A nedužnoga, dobroga, čistoga oni guraju ka trudbeniku smrti, i u kraljevstvo onih ko­ ji slave Krista u obnovi. I oni slave ljude koji šire laž, one koji će doći poslije tebe. Oni će odavati počast imenu mrtvog čovjeka, misleći da će tako postati čisti. No, okaljat će se i pasti u ime zablude, past će u ruke zlog, lukavog čovjeka i višestruke dogme, i past će pod vladavinu kri­ vovjerja.

"Jer neki će od njih huliti istinu i objaviti nauk zla. I govorit će zlo jedni protiv drugih. Neki će biti imenovani: (oni) koji stoje u snazi ar- honata, čovjeka i gole žene koja je višestruka i podložna mnogim pat­ njama. A 75 oni koji budu tako govorili pitat će o snovima.  I kažu li  da je san, došao od demona, dostojan njihove pogreške, bit će im dan gu­ bitak umjesto nepropadljivosti.

"Jer, zlo ne može roditi dobrim plodom (usp. Lk 6, 43). Mjesto odak­ le dolazi svaki od njih stvara ono što mu je slično; jer, nije svaka duša od istine i besmrtnosti. Svakoj duši ovoga doba dodijeljena je primjere­ na smrt, zato što uvijek biva robom, budući da je stvorena za svoje žud­ nje i njihovo vječno uništenje, u kojemu jesu i iz kojega jesu. One (du­ še) ljube stvorenja tvari koja s njima dolaze.

"No, besmrtne duše nisu takve, o, Petre. Doista, sve dok ne dođe tre­ nutak, (besmrtna će duša) nalikovati smrtnoj. No, ona neće razotkriti svoju prirodu, daje ona sama 76 besmrtna, i da misli o besmrtnosti, vje­ rujući i želeći se odreći tih stvari.

"Jer, ljudi, ako su mudri, ne beru smokve s trnja ili trnovita grmlja, niti grožđe s drače (usp. Lk 6, 44). S jedne strane, ono što uvijek nasta­ je nalazi se u onome iz čega dolazi, dolazeći iz onoga što nije dobro, što postaje za nju (dušu) uništenje i smrt. No, ta (besmrtna duša) koja nastaje u Vječnome, nalazi se u Onome od života i u besmrtnosti živo­ ta kojoj nalikuju.

"Stoga se ono što postoji neće rastočiti u ono što ne postoji. Jer, glu­ hi i slijepi druže se sa sebi sličnima.

"No, drugi će  se odvratiti od zlih riječi  i varljivih otajstava. Neki ko­  ji ne razumiju otajstvo govore o  stvarima koje ne razumiju, no, hvalit će  se da je otajstvo istine samo njihovo.  I u nadutosti  svojoj  77 pozavidjet će besmrtnoj  duši  koja je  postala zavjetom.  Jer,  svaka  vlast,  vladavina i moć eona želi biti s njima u stvaranju svijeta, kako bi ih oni koji nisu, budući da su zaboravljeni od onih koji jesu, mogli slaviti, iako nisu bili spašeni niti su ih oni odveli na Put, vazda sa željom da postanu nepro- padljivi. Jer, ako besmrtna duša prima moć u umnome  duhu -.  No,  oni se smjesta udružuju s jednim od onih koji su ih zaveli.

"A mnogi drugi, koji se protive istini i glasnici su zablude, svoju će bludnju i svoje zakone usmjeriti protiv mojih čistih misli, gledajući iz jednog (kuta), misleći da dobro i zlo potječu iz istog (izvora). Oni trgu­ ju 78 mojom rječju, i grubu vjeru promiču. Rasa besmrtnih duša uzalud će ući u to, sve do moje Parusije. Jer, oni će izaći iz njih - i moje oproš- tenje njihovih grijeha u koje su pali kroz neprijatelje svoje, koje sam otkupio iz ropstva u kojem bijahu, kako bih im dao slobodu da stvaraju sličan dio u ime mrtvoga čovjeka, koji je Hermas, od prvorođenog do nepravednosti, kako u svjetlo koje postoji maleni ne bi povjerovali. No, oni od te vrste radnici su koji će biti bačeni u vanjsku tamu, daleko od sinova svjetlosti. Jer, niti će ući, niti će onima koji gore uzlaze dati svo­ je dopuštenje za njihovo oslobođenje.

"Među njima ima i onih koji pate, misleći da će usavršiti 79 mud­ rost bratstva koje uistinu postoji, koje je duhovno bratstvo onih sjedi­ njenih u pričesti, kroz koju će se otkriti vjenčanje nepropadljivosti. Srod­ na rasa sestrinstva pojavit će se kao preslika. To su oni koji tlače svo­ ju braću, govoreći im, 'Kroz ovo naš Bog ima milosti, budući da nam kroz ovo dolazi spasenje', ne znajući za kaznu onih koje zadovoljstvom ispuniše oni koji su to učinili malenima koje su vidjeli, (i) koje su za­ robili.

"A bit će i onih koji su izvan našeg broja i koji sebe nazivaju bisku­ pima i đakonima, kao da su svoju vlast od Boga primili. Oni se klanja­ ju svojim vladarima. Ti su ljudi presušena korita."

No, ja rekoh, "Obuzeo me strah kada si rekao da 80 maleni, s naše­ ga gledišta, oni lažni, da postoji mnoštvo, koje će zavesti mnoštva ži­ vih i uništiti ih među sobom. A kada budu izgovarali tvoje ime, vjero­ vat će im se."

Spasitelj reče, "Za vrijeme koje im je, razmjerno njihovoj bludnji, određeno, oni će vladati nad malenima. A kada bludnja okonča, onaj koji ne stari, koji je od besmrtnog razumijevanja, postat će mlad, i oni (maleni) vladat će nad onima koji su njihovi vladari. Korijen njihove bludnje bit će iščupan, i on će ga posramiti i učiniti ga vidljivim u svoj njegovoj besramnosti. Takvi će, o, Petre, postati nepromjenjivi.

"Dođi, stoga, i nastavimo s izvršenjem volje nepropadljivoga Oca. Jer, evo, dolaze oni koji će im suditi, i oni će ih posramiti. No, mene oni ne mogu dotaknuti. A ti ćeš, o, Petre, stajati među njima. Ne boj se zbog kukavštine svoje. 81 Njihovi će umovi biti zatvoreni, jer im se ne­ vidljivi suprotstavio."

Kako je to rekao, vidjeh kako ga naizgled zarobljavaju. I rekoh,  "Što  to vidim, o Gospodine? Tebe su uhvatili, a ti me držiš. Tko je ovaj koji se zadovoljno smije na drvetu? Udaraju li noge i ruke nekog drugoga?"

Spasitelj mi reče, "Onaj kojeg vidiš na drvetu kako se zadovoljno smije, to je živi Isus. No, ovaj u čije ruke i noge zabijaju čavle,  njegov je tjelesni dio, njegova zamjena koja je osramoćena, koja je nastala na sliku njegovu. No, gledaj u njega i u me."

No, kada sam pogledao, rekoh, "Gospodine, nitko te ne gleda. Po- bjegnimo odavde."

No on mi reče, "Rekao sam ti: 'Ostavi slijepce na miru!' Pogledaj kako ne znaju što govore. 82 Jer, umjesto moga sluge, osramotili su si­ na njegove slave."

I vidjeh nekoga kako nam se približava, njemu nalik, čak i onome koji se smijao na drvetu. I on bijaše <ispunjen> Duhom Svetim, i on bje Spasitelj. Oko njega bijaše velika, neizreciva svjetlost, i mnoštvo neiz­ recivih i nevidljivih anđela koji ga blagoslivljaše. I kada sam ga pogle­ dao, onaj koji slavi bi otkriven.

I on mi reče, "Budi jak, jer ti si onaj kojemu su dana ova otajstva, ka­ ko bi ih spoznao kroz otkrivenje, da je onaj kojega su razapeli prvoro- đeni, i dom demona, i kamena posuda (?) u kojoj prebivaju, od Elohi- ma, od križa koji je pod Zakonom. No, onaj koji stoji kraj njeg, živi je Spasitelj, prvi u njemu, kojeg su zarobili i oslobodili, koji stoji radosno promatrajući one koji su ga povrijedili, koji su među sobom podijeljeni. 83 On se smije njihovoj sljepoći, znajući da su rođeni slijepi. I doći će, stoga, onaj koji je osjetljiv na patnje, budući da je tijelo zamjena. No, ono što su oslobodili bilo je moje netjelesno tijelo. Jer, ja sam razum­ ski Duh koji je ispunjen jarkom svjetlošću. Onaj kojeg si vidio da mi se približava naša je razumska Pleroma, koja sjedinjuje savršenu svjetlost s mojim Duhom Svetim.

"To što si vidio otkrit ćeš onima druge rase, koji nisu iz ovoga do­ ba. Jer, neće biti časti u smrtnim ljudima, nego samo (u) onima koje je izabrala besmrtna tvar, koja je pokazala da je kadra sadržati onoga koji daje svoje obilje. I kažem, stoga, 'Svakomu tko ima, dat će se još pa će obilovati' (Mt 25,29). No, onomu tko nema, to jest, čovjeku ovoga mjes­ ta, koji je posve mrtav, koji je udaljen iz zasada stvaranja onoga što je rođeno, 84 za kojeg, ako se pojavi onaj od besmrtne biti, misle da ga po­ sjeduju - bit će oduzeto i dodano onome koji jest. Budi, stoga, hrabar,   i ne strahuj. Jer, ja ću biti s tobom, i nitko te od tvojih neprijatelja neće nadvladati. Mir s tobom. Budi jak!"

Kada je (Isus) rekao ove riječi, (Petar) dođe k sebi.

 

Otkrivenje po Petru