Iz knjige: El-Harisa b. Eseda EI-Muhasibija,
Uputa tragaocima pravog puta , str.121 i 122
Ustrajnost na pravom putu ogleda se u tri stvari: slijeđenje Allahove Kniige, Poslanikova Sunneta I privrženost zajednlci. 115
115 Imam Ibn EI-Kajiim, Allah mu se smilovao, u svome djelu Igasetu-l-lehfan min mesajidiš-šejtan (I :69), kaže: "liiepo Ii je rekao Ebu Šame u djelu El-Havadisu ve-l-bide 'u: 'Privrženost zajednici znači privrženost istini i dosljedno slijeđenje puta istine, bez obzira da li njegovih sljedbenika bilo više ili manje. Jer, put istine slijedila je prva zajednica muslimana, Allahov Poslanik, sallellahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi. Broj onih, koji donose novotarije nije uopće važan."'
Amr b. Mejmun EI-Evdijj je rekao: 'Bio sam uz Muaza u Jemenu i nisam se rastajao od njega sve dok ga nisam ukopao u Šamu. Poslije njega, bio sam uz najboljeg pravnika (fakiha), Abdullaha b. Mes’uda, radijallahu anhu. Od niega sam čuo da je rekao: ‘’Budite privrženi zajednici, jer Allah štiti zajednicu.’ Također, čuo sam ga jednog dana da je rekao: ‘’Doći će vam valije koii neće klanjati namaz u njegovo vrijeme. Vi obavliajte namaz u njegovo vrijeme, jer namaz je obaveza(fard), a klanjajite i sa njima, pa će vam to biti kao dobrovoljni namaz.’’ Rekao sam: 'O ashabi Poslanika! Niie mi jasno šta nam to govorite!?' 'A šta to?, upitao je. Rekao sam: ‘Naređuješ mi I podstičeš me da obavljam namaz u džematu, a potom, kažeš mi da klanjam sam, jerje namaz obaveza, te da klanjam i u džematu i da će mi to biti dobrovoljni namaz.' Rekao je: 'O Amre, sine Mejmuna! Smatrao sam te za najboljeg fakiha u ovom mjestu. Znaš li je šta je džemat (zajednica)?' Rekao sam: 'Ne znam.' Rekao je: Džemat je ono što je u skladu sa istinom, pa makar bio i sam.'
U drugoj predaji stoji: Udario me je po bedru i rekao: 'Većina ljudi je odstupila od džemata, a džemat je ono što je u skladu sa pokomosti Uzvišenom Allahu.'
Nu'ajm b. Hammad je rekao: 'Ako se zajednica iskvari, onda sliiedi ono što je slijedila prethodna zajednica, pnie nego se iskvarila, pa makar bio sam. U tom slučaju, sam ti si zajednica. Ovo spominje El-Bejheki i drugi."'
Također, Ibn El-Kajjim slično ovome navodi i u 'I'lamu-l- muvekki 'in (3:409), a nakon toga dodaje: "Neki Ijudi su napravili da sunnet bude novotarija. a ono što je dobro da bude ružno. Jer je mali broj onih koji rade dobro. Ti Ijudi kažu: 'Onaj ko se izdvoii, izdvojio se u Džehennemu.’ Oni ne znaju da je onaj, koji se izdvoji, koji odstupi sa puta istine. Kada bi svi Ijudi, osim jednog, odstupili sa puta istine, bili bi oni koji su se izdvojili, a onaj jedan bi bio zajednica.
Ljudi su se izdvojili u vrijeme imama Ahmeda b. Hanbela. Osim jednog malog broja. Ta šačica !iudi bili su zajednica (džemat), a kadije, muftije, halifa i njihovi sliedbenici bili su oni koji su se izdvojili. Imam Ahmed je sam bio zajednica. Kada to Ijudi nisu mogli prihvatiti, rekoše halifi: 'Zar da ti, tvoje kadije, tvoje vallje, tvoji pravnici i muftije, zar da svi vi budete u zabludi, a Ahmed sam bude u pravu?' Halifa to nije mogao pojmiti, pa je zatvorio Ahmeda i počeo sa mučenjem i kažnjavanjem." Nakon toga, na vidjelo je izašla istina, a propalo je ono za su oni tvrdili da je istina.
